Marpel le harponneur, escalade la chaire : « Jonah, this , shipmates, this is that other lesson :  woe to that pilot of the living God who slights it. Woe to him whom this world charms fom Gospel duty ! Woe to him who seeks to pour oil upon the waters when God has brewed them into a gale ! Woe to him who seeks rather than to appal ! Woe to him whose good name is more to him than goodness ! Woe to him would not be true, even though to be false were salvation !! »[1]

*

Goldstein et Birkenhead, matelots à bord de l’Oléron, capitaine Jacobson, en convoi pour Mourmansk attendent d’être jetés à la mer : il est juif, il est noir, ils portent malheur.

-        Tu veux savoir qui était Jonas ? Tu as toujours la Bible, Goddie….

 Goldstein suivait les lignes avec le doigt et sa voix semblait conférer une étonnante authenticité au récit de cette ancienne tempête. Il posa la Bible sur ses genoux :

-        Qu’est-ce que ça veut dire, Birk ?

-        C’est seulement une histoire, Goddie, seulement une vieille petite histoire.

-        Une histoire, seulement une histoire ?

-        Oui, Goddie.

Golstein alla reposer la Bible sur la table.

-        Dis donc, Birk, est-ce-que les histoires de la Bible deviennent quelque fois vraies ?

-        Bien sur Goddie.[2]

*

*   *

« Il est nécessaire que chaque baptisé se sente engagé dans la transformation ecclésiale et sociale dont nous avons tant besoin... Dire non aux abus, c’est dire non, de façon catégorique, à toute forme de cléricalisme, lutter contre toute forme de corruption, spécialement la corruption spirituelle » ^[3]« Chaque baptisé », dit Dieu. Jonas dit qu’il a déjà donné, qu’il est fatigué,^[4] qu’il a pris une retraite bien méritée, que chacun son tour, que les mauvais ont gagné. Tu oublies la conversion des Ninivites, dit Dieu. Ninive, c’était la périphérie, dit Jonas, cette fois-ci, c’est le cœur, un cœur de pierre : docteurs rigides, scribes étriqués, pharisiens avides, intendants corrompus, mauvais pasteurs. Je vais les recadrer, dit Dieu. L’Evangile, dit Jonas, c’est le pardon. Je suis au courant, dit Dieu, mais, en dernier ressort, c’est « Dis le à l’Eglise ». L’Eglise, ils disent que c’est eux, dit Jonas. Ils l’ont privatisée, dit Dieu, l’Eglise, c’est mon peuple. Mon temps, dit Jonas, c’est le silence. Un temps pour se taire, dit Dieu, un temps pour parler ^[5]. Les bons font bloc avec les méchants, dit Jonas. L’esprit de corps, pas l’Esprit de Corps, le bon grain et l’ivraie, dit Dieu.  On ne tire pas sur l’hôpital de campagne, dit Jonas. Ils y ont creusé des tunnels dit Dieu, et s’incrustent. Les débusquer, c’est révéler l’imposture, dit Jonas. Leur chance ultime, dit Dieu, l’imposture, c’est provisoire, l’enfer, non. Ils n’y croient pas, dit Jonas. Que sais-tu du jugement et de la Vie Eternelle ? dit Dieu ^[6].  Rien, dit Jonas, demandez plutôt aux théologiens. Ils en savent plus que moi, dit Dieu. « Hell is empty and all the devils are here »[7], dit Jonas. Pas que, dit Dieu, il y a des saints. Tant mieux pour eux, dit Jonas. Ne blasphème pas, dit Dieu, il y a surtout des victimes^[8], leur détresse est montée jusqu’à moi, j’ai pitié de cette foule. Vous n’avez nul besoin de moi, dit Jonas. Pas plus que de l’enfant aux cinq pains et deux poissons, dit Dieu. Un enfant, dit Jonas, moi, je suis vieux. François aussi, dit Dieu. Lui, dit Jonas, c’est le pape, moi non. Ça ne m’avait pas échappé, dit Dieu. Je sers à quoi ? dit Jonas. Une pierre parmi d’autres, dit Dieu. Ils vont s’en saisir pour me lapider, dit Jonas. Un passe-droit, dit Dieu, car normalement réservé aux martyrs, un mauvais moment, moins long que la géhenne. Ni lapidation, ni gehenne, c’est envisageable ? dit Jonas. Je crains que non, dit Dieu, à toi de voir. C’est tout vu, dit Jonas, le message c’est quoi ? Te voilà enfin déraisonnable, dit Dieu : le message, c’est la force du vrai. Le vrai, ce n’est pas leur tasse de thé, dit Jonas. « Sans la vérité, comment l’amour subsisterait-il ? » [9] dit Dieu. Ils déclarent que je suis mort, dit Jonas. Fake new, dit Dieu. Ils m’accusent de tout, surtout du pire, dit Jonas. Projection, dit Dieu, un grand classique. Ils prétendent à la paranoïa, à la schizophrénie, aux deux, dit Jonas. Aller simple pour l’enfer, dit Dieu.^[10] Ils trahissent, dit Jonas. Ce n’est pas bien, dit Dieu. Ils s’attribuent légitimité, entreprises et événements[11], dit Jonas. Rien d’autre que la jalousie et son hideux cortège^[12], dit Dieu. Ils virent les étrangers et les pauvres, dit Jonas. Ils ne devraient pas, dit Dieu. La Présence réelle aussi, dit Jonas. Les pauvres et la Présence, c’est pareil, dit Dieu. Ils privent les Peuples de la Bible, dit Jonas. Je sais, dit Dieu. Ils détournent les vocations, dit Jonas. Les Pauvres, la Présence, la Parole, les Vocations, c’est signé, dit Dieu. Ils rétribuent de faux témoins, dit Jonas. Contre mon Fils aussi, dit Dieu. Ils m’ont calomnié au-delà du crédible, dit Jonas. C’est leur problème, dit Dieu, pas le tien. Ils disent que je suis un homme seul, abandonné de tous, suicidaire. C’est prendre ses désirs pour la réalité et la réalité est supérieure à l’idée[13]…un copier/coller avec Pauline[14], dit Dieu, la sainteté en moins. Ils sont médiocres, dit Jonas. Litote, dit Dieu, mais ça n’est pas un péché, le péché, c’est ce qu’on en fait. Ils m’ont privé de faire, dit Jonas. Te voilà tenu de dire, dit Dieu. Dire quoi ? dit Jonas. J’explique, dit Dieu : « Pas les pratiquants, les assoiffés ! Pas les bien-portants, les affamés ! Pas les riches, les pauvres ! Pas le Bottin Mondain, l’Evangile ! Pas le budget, la blessure ! Pas la cautèle, la franchise. Pas le monde, la Vie Eternelle ! Pas la secte, le peuple de Dieu ! Pas le non-lieu, le Jugement dernier[15] ! Pas les prud’hommes, les anges[16] ! Pas la faute lourde, le péché mortel ! Pas la plainte, le cri ! Pas l’avocat, le Défenseur ! Pas le réquisitoire, la compassion ![17] Pas l’oppresseur, l’opprimé ! Pas le business plan, Fatima[18] ! Pas le mensonge, la vérité ! Pas l’intendant, le serviteur. Pas la gestion, l’aumône. Pas le vitrail, la lumière ! Pas le paraitre, l’être ! Pas la force du don, la force du pauvre ! Pas l’emphase, la retenue. Pas le discours, la Parole ! Pas la préméditation, la méditation ! Pas la trahison, la loyauté ! Pas l’infamie, l’honneur ! Pas la destruction, la construction ! Pas l’usufruit, la probité ! Pas le recel, la conscience ! Pas l’administration, la charité ! Pas le lévite, le Samaritain ! Pas le cœur de pierre, le Sacré Cœur ! Pas Simon, Marie Madeleine ! ». Et les pauvres jetés à la rue ? dit Jonas. Le Royaume des cieux est à eux, dit Dieu. Et ceux qui pleurent ? dit Jonas. Ils seront consolés, dit Dieu. Et les doux ? dit Jonas. Ils recevront la terre en héritage, dit Dieu. Et celui qui a faim et soif de la justice ? dit Jonas. Il sera rassasié, dit Dieu. Même moi ? dit Jonas. Même toi, dit Dieu, pas tout de suite, dit Dieu. Et les miséricordieux ? dit Jonas. Ils obtiendront miséricorde, dit Dieu. Et les cœurs purs, dit Jonas. Ils me verront, dit Dieu. Et les artisans de paix ? dit Jonas. Ils seront mes fils, dit Dieu. Et les persécutés pour la justice ? dit Jonas. Le Royaume des cieux est à eux, dit Dieu. …

Tu prends toujours un billet pour Tarsis ? dit Dieu. Plus maintenant, dit Jonas. De facteur, te voilà devenu disciple, et de réquisitionné, appelé, dit Dieu.[19] Faute de s’en prendre au maitre, ils vont tuer le disciple et, faute d’écouter le message, discréditer l’appelé, dit Jonas. Le disciple prend sa croix et suit mon Fils, dit Dieu, heureux seras-tu, si l’on t’insulte, si l’on te persécute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre toi, à cause de moi, réjouis-toi, sois dans l’allégresse, car ta récompense sera grande dans les cieux ! Ils bâillonneront les témoins, dit Jonas. Verba volant, Scripta manent, dit Dieu. Ils l’ont déjà fait, dit Jonas. C’était avant, dit Dieu.^[20] I would prefer not to^[21] dit Jonas. Ça, on avait compris, dit Dieu, Jérémie 15,18[22]. A se demander si vous n’avez pas tout planifié, dit Jonas . Je n’aime pas celui qui sait mieux que moi ce que je vais faire.^[23] dit Dieu. Et mon ton décalé ? dit Jonas. C’est un voile, dit Dieu^[24].

Les « Mémoires de Jonas » : La réalité, rien d’autre^[25].

*

 « Judas lui-même est choisi en connaissance de cause. Le Seigneur préfère compromettre à nos yeux son jugement plutôt que son amour ! … Il a voulu la trahison, pour que toi, si un compagnon te trahit, tu prennes avec calme cette erreur de jugement et la dilapidation de ta bonté ». (Saint Ambroise)[26]. .. Judas est mort, mais il a laissé des disciples qui ne sont pas ses disciples, mais ceux du diable (Pape François). ^[27]

*

Les témoins sont, aujourd’hui, théologiens, historiens, médecins, pharmaciens, chimistes, ingénieurs, chefs d’entreprise, officiers, avocats, détenus, éditeurs, animateurs pastoraux, juristes, architectes, designers, restaurateurs, journalistes, guides touristiques, experts comptables, spécialistes en cybersécurité, investigation des ordinateurs, optimisation des systèmes, intelligence artificielle, analyse des données, traçages des dons. Ils accèdent au journal de Jonas[28], enquêtent au Vatican et en Asie, dans les villages et les évêchés. Ils reçoivent les repenti(e)s, interrogent les victimes, récupèrent statuts, contrats de travail, actes notariés, comptes rendus d’Assemblées Générales, courriels, témoignages, agendas[29]. Ils débusquent l’origine des cyberattaques et des intrusions[30]. Ils mutualisent leurs recherches, les classifient, les sécurisent, les certifient, renseignent des data, authentifient et vivifient la mémoire. [31]

C’est un puzzle.

Des pièces manquantes révèlent des trous noirs. Des bordereaux, rescapés des bennes infernales[32], attestent du pilonnage d’archives accusatrices et de dossiers précédemment sauvés au péril des vies[33]. L’I.A. débusque infiltrations et collusions[34]. Ils en apprennent plus sur la fermeture et le saccage des maisons, la corruption des statuts, les prises d’otages. On a trahi leurs pères[35]. On a piétiné le sacrifice des lycéens, leurs camarades, abattus sur le Mékong. On a privé leurs jeunes frères de passé, de présent et d’avenir. On les pousse au désespoir[36]. On les salit faute de réussir à les corrompre. On les détourne de Dieu. Plus encore, ils découvrent qu’ils ne sont pas les seules victimes des complicités pécheresses entre clercs et laïcs.  Le diable court partout^[37].

C’est un réseau.

Ils évaluent les drames matériels, et, plus encore spirituels. Ils découvrent des outrages – irréversibles s’agissant de Piété Filiale[38] et d’Honneur[39] - rémissibles s’agissant d’Evangile[40](sauf péché contre l’Esprit). Ils valident, avant classification, préservation, cloisonnement et/ou diffusion ad hoc, ce que nous savions, ce que nous pressentions, ce que nous taisions[41], ce que nous n’imaginions même pas. Ils comblent les vides, relient les événements, déroulent le fil des trahisons, des déshonneurs, des fourberies, des mensonges et des préméditations[42]. Nous en savons l’origine, disent-t-ils, nous respectons votre réserve, mais faute d’une publication maitrisée, nous la dévoilerons … sans filtre.

C’est un cancer.

« Un cancer diabolique qui naît du désir de détruire la réputation d’une personne, agresse également le reste du corps ecclésial et le blesse gravement lorsque, pour des intérêts mesquins ou pour couvrir ses propres manquements on se coalise pour trainer quelqu’un dans la boue. …Il s’agit d’un aveuglement confortable et autosuffisant où tout finit par sembler licite : la tromperie, la calomnie, l’égoïsme et d’autres formes subtiles d’autoréférentialité. [43] Chaque mot compte… Pour nous, disent-ils, le Corps Ecclésial blessé s’appelle [44]Touk, Thinh, Tuan, Suong, Thuan, Nick, Huyen, Minh, Daï, Trung, Tung, Linh, Chenda, Hung, Tien… méprisés (« voyous »), bâillonnés (« lanceur d’alerte »), trahis (agents doubles), humiliés (« écuries d’Augias ») … privés de vacances (« mesure éducative »), d’enfants à naitre (« donation avec réserve d’usufruit »), de filiations (dossiers à la benne), de héros (tués sur le Mékong), d’ordinations (détournements)[45] … spoliés, drogués, violés, suicidés, victimes de beaucoup d’autres choses qui nous navrent[46]. Ils établissent un saisissant parallèle avec un Parti discrédité par les purges, le népotisme, l’hypocrisie, les procès staliniens, la réécriture de l’histoire. Malgré tout, disent-ils, vous prétendez enraciner votre foi dans le déchainement des démons et des hommes. Leur représenter que nous ne sommes pas isolés dans le sens que nous lui donnons, ne les convainc pas : « J’ai trouvé des croix si nombreuses et d’un tel genre qu’elles m’ont parfois servi d’encouragement parce que je pensais qu’il n’était pas d’une œuvre purement humaine de rencontrer autant d’entraves et de déchainement de la part des démons et des hommes … Au milieu des signes de joie de ceux qui disaient : « C’en est fait, elle ne pourra plus échapper », j’ai cru à la voix de la foi » [47] …Une foi qui, dit Henri de Lubac, « si elle est vraiment la foi, est toujours une et totale. Elle enveloppe la totalité de son objet, - même en ses parties qui ne sont pas encore exploitées, ou en ses aspects qui ne sont pas encore explorés… ».^[48]

Une foi qui leur est refusée, faute des partages quotidiens, au rythme des questionnements ^[49]et des incertitudes, qui étaient l’occasion de la saisir et, parfois, d’y adhérer… faute aussi des rencontres nationales annuelles, ininterrompues de 1967 à 2001, qui donnaient lieu à d’émouvants échanges (bacci, cérémonie bouddhiste, messe)[50]… faute encore d’écoles dédiées a la vie fraternelle et à la mission. Aujourd’hui, les maisons[51] sont aliénées, les rencontres supprimées, les amitiés piétinées, les idéologies assénées, l’Evangile discrédité à l’aune de ceux qui s’en drapent et le trahissent.

Voici, cependant, que plusieurs, aujourd’hui adultes, émergent des ruines, réclament une démarche mémorielle, en font une condition de leur retenue. Dès lors, ils prennent le relais de nos entreprises, les nourrissent du génie et du martyr de leur peuple, les développent bien au-delà de nos rêves[52]. Voici venu le temps des germinations.[53]

C’est une grâce. 

*

Au confluent de l’humanisme occidental et de celui de l’Orient, Henri de Lubac nous guide sur le chemin de la réalité. « Que chacun s’éprouve et se laisse éprouver par Dieu. Et puis, s’il lui faut parler, qu’il parle…  En tenant compte des règles de transposition qu’exigent, d’une part, discrétion et pudeur, et que, d’autre part, nécessite le sujet traité[54], l’idéal serait de ne rien écrire que par le besoin de sortir de soi ce que l’on porte en soi ; par nécessité de s’en délivrer en quelque sorte en le « mettant à jour [55]…

Au confluent de l’Evangile et de la Piété Filiale, François-Xavier Nguyen Van Thuan[56] nous précède dans le dépouillement, l’espérance et la réplique : « Il faut beaucoup remercier les communistes… grâce à eux, j’ai publié mon « Chemin de l’Espérance »[57]qui a touché bien au-delà de mon diocèse » … Ici, ce ne sont pas les communistes : Le diable court partout. De fait, sa glaçante trace[58] affleure dans les complicités pécheresses entre clercs et laïcs[59] : destruction des refuges, désaffectation des oratoires, détournement des vocations[60], fermeture des séminaires et des écoles, perturbation des diocèses, privatisation de la Parole. Rien d’autre que les fruits vénéneux de la spiritualité mondaine qui, bien au-delà de nos épreuves, gangrène le Corps Ecclésial.

Au confluent du communisme et du cléricalisme, Paul Seitz[61] nous donne l’exemple de la lucidité, du courage et du témoignage : De même qu’il faut bannir la peur de notre cœur, il faut aussi en chasser toute haine, toute rancœur, tout esprit de vengeance … ».

Au cœur des Béatitudes, René Péchard parle d’exemple : « L’essentiel, voir le Seigneur ».

*

La vérité a un allié : le temps ; un fondement : la mémoire ; une expression : la Parole.

*

Accomplis un signe en ma faveur : alors mes ennemis humiliés, verront que toi, Seigneur, tu m’aides et me consoles. (Psaume 85) :

Le signe, le voici : La veille même de son élection, à l’heure d’un paroxysme [62] « d’entraves et de déchainements de la part des démons et des hommes », Bergoglio cite Lubac[63]. Dès lors, relayant le soutien de Benoît XVI, il authentifiera concrètement ce que nous observions, disions et avions publié.[64]

L’explication, la voici : « L’homme corrompu, se croyant "auto-suffisant", érige la corruption en système qui devient une habitude mentale, une manière de vivre. Il ne ressent plus le besoin de demander pardon. »[65].

Le paradoxe, le voici : « Je me sens assuré dans mes faiblesses, car alors je suis couvert par la force du Christ. J’accueille volontiers faiblesses, humiliations, nécessités, persécutions et angoisses, si c’est pour le Christ, parce que, c’est lorsque je suis faible, que je suis fort. » [66]

Le mal, le voici : «la spiritualité mondaine …  est le pire mal qui puisse arriver à l’Eglise. » ^[67].

Les ennemis les voici : « Nos ennemis ne sont pas de chair et de sang : ce sont les Principautés, les Autorités, les maîtres de ce monde obscur, les forces spirituelles mauvaises du monde supérieur »[68].

Les compagnons de route, les voici : « Les saints qui sont déjà parvenus en la présence de Dieu gardent avec nous des liens d’amour et de communion …Nous pouvons dire que « nous nous savions entourés, conduits et guidés par les amis de Dieu … Je ne dois pas porter seul ce que, en réalité, je ne pourrais jamais porter seul. La troupe des saints de Dieu me protège, me soutient et me porte ».[69]

De fait, « la troupe des saints de Dieu » : Marie, Joseph, Paul, Jean Paul, Benoit, Pauline Jaricot, Le curé d’Ars, Bertrand Wimet[70], Paul Claudel, Simone Weil, Marcel Van, Pierre Ceyrac, François-Xavier Nguyen Van Thuan, René Péchard, Aelred , Jacquit Cleret[71], Rebecca Erié[72], Bernard et Louis Hurault[73], Bossuet, Péguy, Marie Noël, Henri de Lubac, Teilhard de Chardin, Blaise Pascal, Claude Tresmontant, Maurice Zundel, Jérôme Lejeune, Remy, Simone Weill, Grégoire le Grand, Jean de Feligonde, Alain de Boismenu, Paul Seitz, l’abbé Pierre, Thérèse Couderc, Manuel Gonzalez Garcia , Le père Moyon, Jacques Fesch, Pierre Fabre, le Père Quy, les saints martyrs[74] du Viet Nam[75]. Parmi eux, le temps passant, de plus en plus, déjà compagnons de route ici-bas. D’autres, humbles et inconnus des hommes, connus de Dieu, encore en chemin[76], nous soutiennent de leurs prières, de leur fidélité et de l’offrande de leurs souffrances…

Mais en creux[77], le réseau de l’Adversaire : le traitre et dilapidateur Perre, les cupides époux Allioud, l’avocat Jacquemont, le trésorier Herculais, l’acolyte Aurran, la demoiselle Deydé, l’arrogant Blanchon, l’imposteur Inglesi[78], le simoniaque Salignat, l’hypocrite Terret, le médiocre Meynis, la femme Roccofort, le veule Achab, l’ambitieuse Jezabel, le félon Esquieu, les misérables Capri et Tilden[79], l’antisémite Vallat[80], l’idéologue Boudarel[81], tous cités au jugement de Dieu, nous ont agressé durant soixante années de réalités humaines, d’intelligence de la foi… et de saccages .

Nous le taisions for quelques allusions, bientôt explicitées[82] - S’agissant des « amis de Dieu » : Les Papes Jean Paul II, Benoit XVI,[83] François - Blaise Pascal, l’exergue de « Piété Filiale ». Pierre Ceyrac, l’envol de Marciron[84]. Jean de Feligonde, le refuge de Saint Grégoire, Marcel Van, l’édition de sa révélation[85]. Henri de Lubac, l’édition de sa mémoire [86], François-Xavier Thuan, l’édition de son espérance[87]. Simone Weill, l’édition de son combat[88]. Maurice Zundel, l’édition de ses fulgurations[89]. Jacques Fesch, l’édition de sa conversion, Alain de Boismenu[90], l’édition de sa mission[91]. Jérôme Lejeune, l’édition de sa recherche[92], Raymond Tchidimbo, l’édition de son courage[93], Paul Seitz, l’édition de sa vaillance[94], Abbé Pierre, l’édition de sa foi[95], Claude Tresmontant, le colloque[96]. Marie Noël, l’intime. Manuel Gonzalez Garcia, le Tabernacle[97]. Thérèse Couderc, la statue … Marie, Joseph, Benoit, Grégoire, Pauline, René, le patronage… - S’agissant des « démons et des hommes », le psaume 73 - [98]

Pour un peu mon pied achoppait,

Un rien et mes pas glissaient.

J’en étais à envier les gens sans foi

Car je voyais le bonheur des méchants.

Ces gens-là sont mauvais

et sans aucun problème ils entassent leurs richesses.

Alors, à quoi bon garder, moi, un cœur pur,

Et conserver les mains nettes,

Si tout le jour je reçois des coups

Et chaque matin une nouvelle leçon ?

Mais comment dire : “Je parlerai leur langage” ?

Ce serait trahir le parti de tes fils.

Je cherchais à y voir clair,

Et c’était pour moi chose difficile. [99]

*

Pierre Ceyrac. 1914 – 2012. Jésuite. Participe en 1980 à la frontière Cambodge-Thaïlande, à l’accueil des Cambodgiens, des Vietnamiens, Laotiens réfugiés land people. Dans les camps de Site II et de Khao I Dang, il croise les routes de Bernard Kouchner, du professeur Deloche, de René Péchard et de la nôtre[100]. Il y baptise la famille et le futur responsable de la Maison de Marciron.[101] Il nous éveille : “The woods are lovely, dark and deep but I have promises to keep and miles to go before I sleep... ”[102]

Henri de Lubac : 1896 – 1991. Jésuite. Interdit d’enseignement en 1950. Consultant à Vatican 2 en 1960. Cardinal en 1983. A 19 ans, nous abandonnons les mathématiques spéciales (Stanislas) pour la navigation au Long Cours. Nous trimballons « Paradoxes [103]» à bord des Messageries Maritimes, puis de la Marine Nationale. Dans le quotidien c’est une imprégnation et, dans les incertitudes, une indication…  Les exercices spirituels de Saint Ignace une vie durant.

Paradoxes : « Ceux qui n’ont jamais vu la mer croient que rien n’est plus monotone – alors que rien n’est plus varié, rien ne réserve plus de surprises … Ainsi pour la vie intérieure et la contemplation de Dieu »[104].

1967. 2001. Partage d’Evangile avec de jeunes bouddhistes : Henri de Lubac : « Le Bouddha avait une âme trop grande pour un monde trop petit » !

1979, « Clérocratie dans l’Eglise de France » [105] : « … l’excès de bureaucratie nuit à l’Eglise de France, ralentit l’annonce de l’Evangile et masque la venue du Seigneur. Cette bureaucratie a pris son autonomie par rapport à la hiérarchie dont elle se réclame par ailleurs et s’est mise en état d’exercer un magistère occulte. Un nombre croissant d’évêques s’en plaint en privé sans en avoir pour autant les moyens, la volonté ou le courage d’y porter remède … ».

« Méditations sur l’Eglise »[106] : « Aujourd’hui plus que jamais sa (de l’évêque) liberté de décisions semble être aussi bien menacée par le bas que par le haut. La « décentralisation » de la Curie romaine a directement conduit à une « curialisation » des Ordinariats et l’appareil diocésain atteint dans certains pays une hypertrophie sans précédent, , du doyenné, de la paroisse… L’évêque est véritablement bâillonné par la nécessité de consulter les organes compétents avant de faire le moindre mouvement, de prendre la moindre décision. De plus en plus, il faut ajouter à cela les bureaux permanents des conférences épiscopales nationales, qui sont censés décharger la personne de l’évêque d’une grande part de travail qu’il devrait lui-même accomplir, de responsabilités qui lui sont retirées d’une façon des plus regrettables et des plus douloureuses pour le bien de l’Eglise, qu’il s’en soit dessaisi volontairement et en toute bonne foi ou qu’il ait été mis simplement en minorité au cours de votes collectifs ».

« Les besoins de l’âme »[107] : « … Lorsqu’un groupe se met à avoir des opinions, il tend inévitablement à les imposer à ses membres. Tôt ou tard les individus se trouvent empêchés, avec un degré de rigueur plus ou moins grand, sur un nombre de problèmes plus ou moins considérables, d’exprimer des opinions opposées à celles du groupe, à moins d’en sortir ».

1988. « Résistance chrétienne contre l’antisémitisme »[108]. Violente campagne médiatique orchestrée par la clérocratie contre le missel « Ephata » sous prétexte d’antisémitisme : « Le cardinal de Lubac se réjouit à l’annonce de la parution d’Ephata – approuve la teneur de la lettre du 27/07/88 signée JC Didelot et Frédéric Lenoir – Le 12/08/88. ».^[109]

1991. Thèse de doctorat d’un séminariste accueilli par nous : « Parmi les grands théologiens, Henri de Lubac est l’un des rares à bien connaitre l’humanisme occidental et aussi celui de l’Orient »^[110]

Mars 2013. La veille du conclave, à l’heure d’un paroxysme^[111] « d’entraves et de déchainements de la part des démons et des hommes », Bergoglio cite Lubac.

Mars 2023. La Conférence des évêques de France ouvre la procès de béatification du cardinal de Lubac.

Ainsi authentifié, Henri de Lubac, nous conduit là où ne voulions pas aller. Dès lors, nous tirons de notre trésor du neuf et de l’ancien.[112] Ce sont les « Mémoires de Jonas ».

Paradoxes : « Que chacun s’éprouve et se laisse éprouver par Dieu. Et puis, s’il lui faut parler, qu’il parle…  En tenant compte des règles de transposition qu’exigent, d’une part, discrétion et pudeur, et que, d’autre part, nécessite le sujet traité^[113], l’idéal serait de ne rien écrire que par le besoin de sortir de soi ce que l’on porte en soi ; par nécessité de s’en délivrer en quelque sorte en le « mettant à jour » …

Blaise Pascal : [114] « On ne peut faire une bonne physionomie qu’en accordant toutes nos contrariétés, et il ne suffit pas de suivre une suite de qualités accordantes sans accorder les contraires »[115]. « La cupidité use de Dieu et jouit du monde ; et la charité, au contraire, use du monde et jouit de Dieu ».« N’attendez ni vérité, ni consolation des hommes ».« Dieu même est l’ennemi de ceux dont il trouble la convoitise ».« Le Messie est venu pour délivrer des iniquités et non pas des ennemis ». « On peut bien dire des choses en les croyant véritables, mais la qualité de menteur enferme l’intention de mentir. »[116].

Maurice Zundel. (1897 – 1975). Selon, Paul VI : « un génie, génie de poète, génie de mystique, écrivain et théologien, et tout cela fondu en un, avec des fulgurations ». Nous éditons[117], l’essentiel de son œuvre : « L’homme passe l’homme », « Un autre regard sur l’Eucharistie », « L’homme existe-il ? ».[118]Pour nous, et beaucoup d’autres, une transcendance : « Intériorité et objectivité, aussi bien, apparaissent toujours aussi bien indissolublement liés, sous les auspices d’une Transcendance spirituelle « qu’il est aussi simple d’appeler Dieu » …Ce sera l’éternel honneur du Bouddha d’avoir incarné, dans la noblesse de sa vie, le pessimisme auquel la dialectique de l’absence nous a logiquement conduits… Il s’est détourné d’un monde trop petit pour une âme trop grande ».[119]

François.

« Y a-t-il au fond de ton cœur un foyer d’amour pour celle qui est l’Epouse du Christ et la Mère des vivants ? Lui es-tu fermement attaché comme à la seule Héritière des Promesses ? Es-tu prêt à mourir pour elle, te souvenant toujours qu’elle a donné Jésus-Christ ? – Alors, tu peux lâcher la bride à ton zèle. Tu peux désirer, proposer, appeler des réformes, Tu peux reprendre, critiquer … Peut-être seras-tu maladroit, violent excessif, voire injuste. Peut-être, en voulant et cherchant le mieux, commettras-tu bien des erreurs. Je ne dis pas que tu auras raison, mais je ne suis pas gravement inquiet pour toi. Tes fautes mêmes seront meilleurs que le contentement sans amour du fidèle trop habitué ». [120]

*

2013 – Mars – Il est le Pape. Dès lors, le Magistère, c’est lui. La Tradition, c’est lui. Il dit ce que nous vivions, et met sur le lampadaire ceux dont nous taisions qu’ils avaient posé la main sur notre épaule… Mgr de Boismenu « Vénérable » en 2014.  Manuel Gonzalez Garcia, canonisé en octobre 2016, FX Nguyen Van Thuan « Vénérable » en Mai 2017, exemple pour les cardinaux en août 2022, patron de « Justice et Paix » et du « Bon Samaritain » en juillet 2023. Pauline Jaricot, « Bienheureuse » en Mai 2022. Pascal, Marie Noël, Jacques Fesch et Henri de Lubac en voie de béatification [121]

2015, 18 juin, il appelle à sauvegarder la Création.[122]

2016. 16 octobre. Il canonise Mgr Manuel Gonzalez Garcia, « évêque du tabernacle abandonné ».

2018, 9 avril , il dénonce gnosticisme et pélagianisme^[123].

20 août, il demande de lutter contre tout type de corruption, spécialement la corruption spirituelle, car il s’agit d’un aveuglement confortable et autosuffisant où tout finit par sembler licite : la tromperie, la calomnie[124], l’égoïsme et d’autres formes subtiles d’autoréférentialité.

2020, 17 février : La mondanité est l’atmosphère de Satan.

 27 mars: La tempête démasque notre vulnérabilité et révèle nos sécurités, fausses et superflues …, c’est le moment de réorienter la route de la vie vers (le) Seigneur, et vers les autres ^[125] .

8 décembre, il annonce un patronage : Joseph … Lui, le patron du Vietnam et de nos derniers refuges.

2021, Dimanche de la Parole : Celui qui se met à l’écoute de la Parole de Dieu reçoit des retournements existentiels salutaires. [126]

3 octobre : « Fratelli tutti ».

1^er septembre : « Le diable court partout. » ^[127]. De fait, « matérialisme intrinsèquement pervers »^[128] et « cléricalisme mondain, perversion de l’Eglise »^[129], se rejoignent.

2022, 19 mars. Fête de Saint Joseph, patron du Viet Nam et d’une de nos Maisons.

Réforme de la Curie : Praedicate evangelium…

22 mai. « Je souhaite que la figure de la Bienheureuse Pauline Jaricot … soit pour chacun une inspiration et une force pour continuer à cheminer ensemble vers le Seigneur Jésus. Que sa vie de prière soit un rappel constant que nous devons chercher la sainteté. …  « Ce n’est qu’en donnant sa vie qu’on la possède, et ce n’est qu’en la perdant qu’on la retrouve ».

22 septembre. Contre l’instrumentalisation de Saint Thomas.  

2023. 13 février. Réduction des éminentissimes prébendes. [130]

29 avril. :  Certaine tendance, parfois justifiée au nom des traditions et même de la foi, (conduit) à se replier sur soi-même »[131]. 

19 juin. [132] Sur Blaise Pascal : L’unique objet de l’Ecriture est la charité.

1^er juillet. « Il est nécessaire que chaque baptisé se sente engagé dans la transformation ecclésiale et sociale dont nous avons tant besoin... Dire non aux abus, c’est dire non, de façon catégorique, à toute forme de cléricalisme, lutter contre toute forme de corruption, spécialement la corruption spirituelle … La réalité est supérieure à l’idée. » [133]

6 août.[134] : Ecouter Jésus, à travers la lecture de l’Évangile… Être attentif à la Parole permet de rejeter les égoïsmes maquillés d’amour.

4 septembre[135]. La charité : Un service purement gratuit et désintéressé … non pas sur la base d’une compensation financière ou d’une quelconque forme de retour individuel, mais par pur amour pour le prochain ».

29 septembre. Normalisation des relations avec le Vietnam.[136]

4 octobre.  Laudate Deum….

8 octobre. [137] : « … lutter avec la force de la prière contre toute concession à la mondanité spirituelle ... qui est une forme de paganisme en habits ecclésiastiques… La corruption ne peut pas être pardonnée parce que l’homme corrompu, se croyant "auto-suffisant", ne ressent plus le besoin de demander pardon[138]. Symptômes : vantardise, triomphalisme… ».

24 novembre : « Détournement de l’argent des pauvres par des intérêts personnels ».[139]

22 décembre. Nomination d’un délégué au Vietnam.

2024.

6 février. : « Hypocrisie de ceux qui s’offusquent que soient bénies des personnes homosexuelles, mais ne disent rien quand est béni "un homme d’affaires qui escroque les gens" … Elitisme des mouvements qui forment des gens «qui se sentent supérieurs : ceci n’est pas le peuple de Dieu ».

6 septembre : escale à Port Moresby, capitale de Papouasie évangélisée par Mgre de Boisemue … et le père Moyon.

*

Elles sont nombreuses les voix, schismatiques ou saintes, qui, à la suite de Jésus, ont interpelé les pharisiens, scribes et docteurs de la Loi…  Cette fois-ci c’est le Pape lui-même « Le serviteur n’est pas plus grand que son maître. Si l’on m’a persécuté, on vous persécutera, vous aussi. Si l’on a observé ma parole, on observera aussi la vôtre ».^[140]… Mieux vaut ne pas fréquenter l’église et être athée, si c’est pour haïr les autres et parler mal d’eux ^[141]… « C’est le cléricalisme qui crée la rigidité. Et sous chaque type de rigidité, il y a de la pourriture. Toujours. ^[142]»… « Les maux qui, au fil du temps, naissent dans les institutions ecclésiales prennent racine dans cet autoréférencement, qui est une sorte de narcissisme théologique… Dans l'Apocalypse, Jésus dit qu'il est à la porte et qu'il frappe à la porte… je pense aux moments où Jésus frappe de l'intérieur pour que nous le laissions sortir… L'Église, quand elle est autoréférentielle, sans le savoir, croit qu'elle détient une lumière qui lui est propre ; elle néglige de viser le mysterium lunae et donc donne lieu à ce mal si grave qu'est la mondanité spirituelle … Cela revient à vivre pour se donner la gloire des uns aux autres »[143]… « Le pauvre, quand il est aimé, est estimé d’un grand prix, et ceci différencie l’authentique option pour les pauvres d’une quelconque idéologie, d’une quelconque intention d’utiliser les pauvres au service d’intérêts personnels^[144] ou politiques »^[145]. « Une Église qui se préoccupe avant tout d’elle-même devient malade d’autoréférentialité »[146].

« Il y a toujours la tentation de construire des nids, de se réunir autour de son propre groupe, de ses propres préférences, le semblable avec le semblable, allergiques à toute contamination » ^[147]

*

Addictions, convoitises, honneurs, sinécures, lâchetés, calomnies, mondanités, trahisons, mensonges, népotisme, nourrissent la corruption spirituelle. Sous prétexte de servir, on se sert. Les pauvres sont utilisés au service d’intérêts personnels ou politiques par des nids^[148], voire des sectes riches de moyens et dépourvues de scrupules. « Rien n'est plus ingénieux, plus obstiné, plus méchant, voire en un sens plus perspicace, que la médiocrité pourchassant toute forme de supériorité qui l’offusque » [149]. Faute d’engagements personnels, on s’approprie ceux des autres[150] que l’on traine dans la boue pour couvrir ses propres manquements. On tient boutique^[151]. On transforme le refuge en immeuble de rapport. On assèche l’hôpital des déshérités au profit de résidences personnelles. On porte le butin en sautoir : décorations, argent, parentés, relations, publications, courtisans, interviews. On s’assure de complicités contre nature. On usurpe et on détourne des distinctions[152]. On compromet le diocèse avec la mafia. On rétribue des intermédiaires. On stipendie des avocats[153]. On infiltre les entreprises. On pratique l’amalgame, le chantage, le clientélisme et l’abus de confession. On se drape de la dimension spirituelle pour mieux négliger la dimension sociale ^[154] et trahir les deux. Les usurpateurs, liés de fantasmes identitaires[155], d’idéologie xénophobe et d’intérêts financiers, recyclent le bien des pauvres dans leur communication, leurs mensonges[156], leurs autopromotions, leurs renvois d’ascenseur, leurs patrimoines, la rétribution de leur garde rapprochée et jusqu’à l’affichage de leurs « bonnes » œuvres ^[157]. Satan lui-même se déguise en ange de lumière et ses serviteurs en serviteurs du bien ^[158]. Dès lors, François, plus soucieux de conscience que d’éminences et de périphéries que de curie, multiplie urbi et orbi, rencontres, avertissements, réformes. On le « comprend ». On redouble d’hypocrisie. « Le pape est entouré d’hommes pour qui les abus sont à la fois des intérêts puissants et des traditions sacrées ».[159] On ne « cesse de l’aimer » … On le trahit. On lui reproche de reconnaitre Jésus dans l’étranger : « Il accueille des musulmans. » …  On ouvre de soi-disant dossiers[160] : La calomnie tue toujours.  On scrute ses écrits. On les déforme. On les produit à charge : « Il a blasphémé ! »[161]. On dépêche des Judas. On verse dans l’infamie : « Il a livré des frères à la junte ! ». On sombre dans l’ignoble : « Il est en examen pour pédophilie ! » ^[162] C’est l’escroquerie à la Vérité, la Parole profanée, l’Espérance dévastée, l’hypocrisie^[163] décorée. Le cléricalisme ne serait qu’une franc-maçonnerie^[164] s’il ne prétendait au spirituel, et c’est là le blasphème. Les déterminismes le disculperaient^[165] s’il ne souillait les âmes et c’est là le crime. La Parole en serait authentifiée s’il ne la confisquait et c’est là le péché : Le mépris des hommes n’est pas toujours synonyme de persécution, il y a un mépris qui est de notre faute, quand nous perdons la saveur du Christ et de l’Évangile^[166] . Crime pédophile et mondanité spirituelle sont les parties émergées et immergées d’un même mal^[167]. Ici des pulsions incontrôlées, là des cupidités ressassées. Ici et là, des consciences encrassées. S’agissant du crime pédophile, le cléricalisme, affolé de médias, se refait une virginité - exemptés hier, cocardiers aujourd’hui - collaborateurs hier^[168], résistants aujourd’hui – Exfiltreurs hier, délateurs aujourd’hui. S’agissant des cupidités, le cléricalisme manie cautèle et amalgame, rejoint le camp des Maccarthystes, tricoteuses, dénonciateurs, gardes rouges, pasdarans et autres Esquieu^[169]…. et profite du tumulte pour s’attribuer le bien des pauvres avec réserve d’usufruit. L’Adversaire focalise l’attention sur le bouc pédophile, profite du désordre, sombre dans l’idéologie, prospère sous paravent humanitaire et/ou religieux. Il faut François pour entendre le cri des pauvres.

La spiritualité mondaine c’est, masqué de religion, prendre l’Eglise en otage. C’est proclamer le Royaume et fructifier la sinécure : « … l’image du bien, et non le bien lui-même... ».[170] C’est, corseté de médiocrités, cadenasser l’Evangile^[171]. C’est ignorer la Géhenne. Des organismes auto immunes surréagissent et développent des défenses toxiques : « Tort ou raison, peu importe, c’est mon pays » (sic). Dès lors patriotisme et religion versent dans le nationalisme identitaire et le cléricalisme prébendé – c’est Poutine, c’est Kyrill, c’est Henry - étriqués de vision - fossoyeurs des valeurs qu’ils prétendent défendre. « Ç'aura été l'une des pires fautes de l'Action française que d'avoir corrompu ce qu'il y avait de plus pur et de plus fier dans les traditions de l'aristocratie française » ^[172].  Ainsi, l’Adversaire, expert en hypocrisie, infiltre idéologie, cupidité et souillures au cœur même de mouvements se réclamant de l’Eglise^[173]. Il aura fallu Pie XI, il aura fallu Benoit, il faut François pour trier l’ivraie, protéger les enfants de Dieu, et rétablir l’Evangile. « Le diable court partout. Mais ceux dont j’ai le plus peur, ce sont des diables bien élevés. Ceux qui sonnent à votre porte, demandent votre permission, entrent dans votre maison, deviennent vos amis » [174]

Vigano, Excellence en mal de barrette trahit qui l’a nommé, et fomente sa démission [175]... Becciu, Eminence en mal de tiare, s’approprie l’immeuble, dote sa famille avec réserve d’usufruit, en blanchit l’origine sous acte notarié, se drape de bonnes œuvres. De cléricalisme à népotisme, de népotisme à recel, de recel à complicité, il n’y a qu’un pas. Le malheureux mène de front prévarication patrimoniale et carrière cléricale. Pell le rencontre seul à seul puis entre deux témoins. C’est lui donner la chance de sauver son âme et, à sa famille, d’éviter le recel. Il passe outre et s’enfonce. Des espèces curiales soudoient faux témoins et avocats. Pell est innocenté et Becciu inculpé par la justice du Vatican, de détournement de fonds, abus de pouvoir, subornation de témoin, association de malfaiteurs, ingérences familiales. Il sombre dans le chantage.^[176]  L’enquête révèle un réseau mafieux.^[177] Becciu est condamné à cinq ans et cinq mois de prison. Une instruction vise son frère et sa famille du chef de détournement de fonds et recel sous prétexte de bonnes œuvres. Vigano est excommunié pour schisme.

La spiritualité mondaine, le pire mal qui puisse arriver à l’Eglise, gangrène la Curie : c’est l’affaire du Pape ^[178]! Union de prières.

Sauf que des métastases, migrent et prospèrent[179] … Dès lors, c’est aussi notre affaire. 

Le silence lorsqu’il s’agit de nous seul. « Je garderai un bâillon sur ma bouche, tant que l'impie se tiendra devant moi… Je suis resté muet, silencieux... ».^[180]  La parole lorsqu’il s’agit du Corps Ecclésial. « Ce cancer diabolique, qui naît du désir de détruire la réputation d’une personne, agresse également le reste du corps ecclésial et le blesse gravement lorsque, pour des intérêts mesquins ou pour couvrir ses propres manquements on se coalise pour trainer quelqu’un dans la boue ».[181]

De fait, intérêts mesquins et manquements[182], blessent gravement le corps ecclésial en ses pauvres, ses ministres, leur formation, leur sécurité, leur mission. Les repenti(e)s[183] révèlent les trahisons - les trahisons engendrent le mépris - le mépris incite au silence - le silence dévoile le diable tel qu’il est : La douceur du silence nous montre encore plus faibles, et c’est le diable lui-même qui, enhardi, se montre tel qu’il est, avec ses véritables intentions, non plus déguisé en ange de lumière, mais effronté et éhonté. ^[184]  

Certes, c’est une étrange et longue guerre où la violence essaie d’opprimer la vérité [185], mais celle-ci a un allié, le temps, qui instruit l’accusation et cite à comparaitre[186]. Le suicide de l’enfant Na, c’est l’appel [187]- Le suicide du prêtre, le rappel[188] - Le dire à l’Eglise, l’Evangile. [189]

Venez à moi vous tous… :[190]

Bertrand Wimet péri en mer le 21 janvier 1963. (Naufrage du Douala). « La mer et les hommes ne me suffisent pas … Si Dieu me le demande, je sais le chemin qu’il me faudra prendre … ».

Bernard Ferdinand. 27 novembre 1977. « La vie est trop compliquée ».

Khampoeuong Kanara. Veille de sa mort. « Je suis venu vous dire que vous êtes mon père »

Mathieu Khampanassing 17 juillet 1986. « J’ai fait un chef d’œuvre pour vous ».

Jean-Jacques Tuan. 15 avril 1995. « Je promets à parrain de moins me droguer ».

François-Tien. 14 juillet 1998. « Tu es la lumière du monde ».[191]

Jacquit Cleret : 23 juillet 2012. « Orly 1967 … Depuis, je vis et vais mourir avec la Bible »

Nguyen Hoang Hung. 1^er août 2012. Centrale de Liancourt. « Je veux dire à tonton ma vie si triste ».[192]

Rebecca Erié. 27 septembre 2023. Bohol. « Le chapelet … ».

Dès lors, c’est ici même, ajustées aux occurrences, la force des humbles, la communion des saints - et, en creux, le déchainement des démons et des hommes [193].

Marie. Marie, c’est l’intime et l’intime ne se partage pas[194]. Le publique, oui[195]. Ainsi avions nous placé deux maisons sous son patronage. La Maison Notre Dame de La Vang destinée à accueillir des futures mères…aujourd’hui immeuble de rapport avec réserve d’usufruit. La Maison Notre Dame d’Erquy, lieu des premières vacances pour des jeunes et des familles qui s’évertuaient à l’entretenir…aujourd’hui désaffectée. C’est outrager la mère de Dieu. « Le Seigneur a dispersé les orgueilleux et leurs projets. Il a renversé les puissants de leur trône, il a élevé les humbles. Il a comblé de biens les affamés et renvoyé les riches les mains vides ».

Joseph. La Maison Saint Joseph,[196] patron du Vietnam, c’était le refuge de la famille poursuivie par Hérode. Elle héberge de 2002 à 2013 des jeunes deux fois réfugiés, Hypocrisie et cupidité les y poursuivent jusqu’à les en expulser. « Lève-toi, prends l’enfant et sa mère et va te réfugier au pays d’Égypte. Tu y resteras jusqu’à ce que je te le dise, car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire périr »[197].

Jean-Paul II . Le Pape polonais s’attache un secrétaire vietnamien[198]. Nous-même hébergeons à notre domicile, dans le même temps, des familles rescapées de ces deux pays.[199] Dès lors, notre action pastorale et caritative, est l’objet d’une intrusion maléfique d’une part : infiltrations, alliances contre nature, trahisons, calomnies… et d’un soutien spirituel de l’autre : prima fila [200], baptêmes par le Saint Père, accueil de séminaristes clandestins[201], soutiens des Cardinaux Ratzinger, Decourtray, Lustiger, Nguyen Van Thuan, Tung ,Tomko, de Lubac, [202] remise des reliques des Saint Martyrs du Vietnam[203], attribution de l’Ordre de Saint Grégoire le Grand. [204]… la méditation de la Parole surtout.

Benoit XVI [205] Editeur de ses œuvres en France, président des Amis de Jeunesse Lumière, nous le consultons dans les occasions essentielles : « Entretiens sur la foi » : … Aucune raison d’accepter une coédition » … « Clérocratie dans l’Eglise de France » : … Ce n’est pas vous pouvez, c’est vous devez publier… mais préparez-vous à beaucoup souffrir » … « Bible des Peuples » : … Depuis 1994, vous avez fait pas mal de chemin dans ce sens (Publication d’une Bible pastorale à l’usage des pasteurs et du Peuple de Dieu), et l’on ne peut que vous féliciter du résultat obtenu, je veux dire précisément l’obtention de l’imprimatur de la Conférence de l’actuelle République Démocratique du Congo[206]…Que la même parole vous inspire dans la résolution des autres problèmes. » … Considération : « Je tiens à vous exprimer ma haute appréciation et à vous féliciter pour votre attachement au service de l’Evangile par le biais de votre compétence professionnelle. Votre option pourrait bien vous attirer quelques difficultés. Cela pourrait bien constituer pour vous l’occasion d’offrir un témoignage chrétien par l’espérance et la persévérance. Que le Seigneur soutienne votre foi. » … « Missel Képhas » :… « C’est aussi avec une joie égale à la vôtre que j’ai reçu et accueilli le missel Képhas qui est comme un beau couronnement de vos efforts éditoriaux… » … « Antisémitisme ?» …Le cardinal Joseph Ratzinger a fait examiner le missel « Képhas » accusé d’antisémitisme. Il me charge de vous assurer que les experts consultés n’ont pas trouvé trace dans ce livre liturgique, d’expressions contestables du point de vue des relations des chrétiens avec les juifs. Il me prie de vous en faire part et de vous transmettre son plus cordial souvenir ».[207] « Jeunesse lumière » : … Pour devenir un saint, il suffit d’aimer Jésus et de le suivre ».

Simone Weill : « La vérité est toujours expérimentale ». A l’heure où des chrétiens combattent contre l’antisémitisme[208], d’autres qui se prétendent catholiques, pactisent avec le diable. Le Commissariat aux Questions Juives l’exclue de l’enseignement. Dans l’attente de Dieu, elle donne ses tickets d’alimentation aux Asiatiques du camp de Mazargues[209] et aux juifs du camp des Miles, victimes de Xavier Vallat. Elle écrit : « Impossible de pardonner à qui nous a fait du mal, si ce mal nous abaisse ». Elle confie : « Le malheur des autres est entré dans ma chair et dans mon âme. ». Un médecin général se déshonore : « Ce n’est pas quand on a un million huit cent mille prisonniers français qu’on peut songer aux indigènes » … Dès lors, c’est un lien spirituel avec Gustave Thibon et par lui avec Marie Noel[210]. C’est la pensée en contrepoint de l’idéologie. « Le lien de la vie et de la pensée fut chez elle le plus étroit qu’on puisse qu’on puisse concevoir. Personne n’a plus héroïquement mis ses actes avec ses idées » … Nous publions sa biographie[211].

Pauline Jaricot [212]

« Il pourra se succéder cent conseils et plus … mais il n’y aura jamais une autre fondatrice que celle dont Dieu a daigné se servir … J’ai trouvé des croix si nombreuses et d’un tel genre qu’elles m’ont parfois servi d’encouragement parce que je pensais qu’il n’était pas d’une œuvre purement humaine de rencontrer autant d’entraves et de déchainement de la part des démons et des hommes … Au milieu des signes de joie de ceux qui disaient : « C’en est fait, elle ne pourra plus échapper », j’ai cru à la voix de la foi » [213]

1963. 3 mai. Pauline embarque clandestinement à notre bord ^[214]. Dès lors, mutatis mutandis - ici le monde ouvrier, là l’étranger – c’est un décalque de ses œuvres, ses projets et ses épreuves. Ce sera, jusque dans les détails, for la sainteté, un saisissant copier/coller : pour elle, comme pour nous, simples laïcs, l’appel à réunir en de mêmes lieux, intelligence de la foi et réalités humaines. Pour elle comme pour nous Le lien de la vie et de la pensée. Pour elle comme pour nous, un noyautage des Conseils, une taqīya[215]. Pour elle comme pour nous, « le déchainement des démons et des hommes ». Pour elle comme pour nous, le soutien de l’Eglise et l’hostilité du cléricalisme. Pour elle comme pour nous, les spoliations, les saccages et les acharnements. Pour elle comme pour nous, la voix de la foi. Pour elle comme pour nous, vingt ans après, l’heure des dévoilements … Pour elle comme pour nous, la monition d’avoir à dire à l’Eglise[216] un providentiel itinéraire parsemé de saints et de démons.

1799 – 1862. Pauline Jaricot,[217] se libère des attraits, mais certes pas des contraintes, de son milieu et fonde la « Propagation de la Foi ». L’abbé Wurtz, abusant de confession[218], la persuade de se retirer. Elle s’écarte, unit en un même lieu édition religieuse (« Œuvre du Jubilé »), vie de prière (« Rosaire vivant », « Filles de Marie ») et réalités humaines (accueils, hébergements, accompagnements), investit son audience et ses moyens dans un projet ouvrier, familial et spirituel[219].

« En ce temps-là, Jésus vit une grande foule. Il fut saisi de compassion envers eux, parce qu’ils étaient comme des brebis sans berger. Alors, il se mit à les enseigner longuement… Déjà l’heure était avancée ; s’étant approchés de lui, ses disciples disaient : « L’endroit est désert et déjà l’heure est tardive. Renvoie-les : qu’ils aillent dans les campagnes et les villages des environs s’acheter de quoi manger. » … Il leur répondit : « Donnez-leur vous-mêmes à manger. ». (Mc 6,34).

En un même lieu, la Parole et le pain, l’accueil et l’oratoire[220] ! Les apôtres partagent, le peuple se réjouit, les pharisiens, scribes et docteurs de la Loi complotent, Judas « ne cesse de l’aimer », l’embrasse et trahit : Il a laissé des disciples, qui ne sont pas ses disciples, mais ceux du diable.[221]Le curé d’Ars encourage Pauline et la prévient : « Tout cela est beau, excellent … mais le Grappin vous le fera payer bien cher »[222]. De fait, Gustave Perre (Escroc de première grandeur, escroc retranché derrière une montagne de sacrilèges, escroc produisant des recommandations péremptoires, un escroc de taille à berner tous ses pareils [223]) et les époux Allioud, liés de perversions[224], de perfidies, d’escroqueries, et de chicanes, repèrent son amour pour l’Eglise, sa générosité pour les démunis, son implication pour les vocations, les moyens dont elle dispose. Ils feignent de partager ses valeurs, se répandent en dévotions et duplicités, se font entretenir, imposent leurs proches, établissent leurs progénitures, accaparent les entreprises et les immeubles, les dilapident, la trahissent, la calomnient, font son malheur, celui des pauvres… Pour tenter de se justifier, ils la salissent. Le traitre Perre « se charge de colporter l’infâme rumeur »[225] auprès de l’évêque d’Avignon qu’il « surprend par l’astuce de son style ». Aurran, acolyte,  riche propriétaire, s’associe, se montre incapable, se retourne et participe au désastre[226]. Joannes Blanchon, jeune homme arrogant, refusant tout contact, mène la guérilla. Il fera carrière cléricale. Ils circonviennent les Mayer, Mabille et autres dupes, complices ou recéleurs « socialement impeccables » et suscitent, « les uns par leurs rapports, les autres par de petits moyens d’espionnage », (PJ), des alliances contre nature[227]. Ils mettent la main sur des vocations. Ils infiltrent le prêtre Inglesi[228] « plein d’adresse et d’insinuation, d’un langage capable de séduire les hommes les plus en garde contre la supercherie, qui se mit en rapport avec des lyonnais considérables et religieux…  à la manière d’une guêpe qui s’empare du miel des abeilles » (PJ). Ils manipulent Alexandrine Deydé, riche demoiselle, Auguste Bru, son homme d’affaires, qui se rétractent et précipitent la perte des refuges et des domaines[229].L’avocat Jacquemont, associé en sous-main au diocèse,[230]« copiste servile de Perre … disputeur à gages… calomniateur d’envergure … » qui, violant religion[231] et déontologie, ne reculant devant aucune perfidie, « amplifie les infamies », et, « par une sorte de perversité méchante, écrit un rapport affreux [232]». S’ensuit « une cascade de procès où, dans un premier temps, les inculpés ont l’habileté de retourner la situation contre elle ». On égare ses soutiens. On attribue les fondations à un Mgr Dubourg[233]. On fait état de lettres qu’on refuse de communiquer.[234] On invente des condamnations. On pratique le chantage à la presse. On dépêche des calomniateurs. On intercepte une reconnaissance officielle du Vatican[235]. On détourne les biens des pauvres au profit de « bonnes œuvres »[236]. On actionne Salignat, prêtre simoniaque. On prend sa famille en otage. On s’abaisse à manipuler la fragilité de ses proches. Ainsi, la faible Pauline Perrin, sa filleule. Plus douloureux encore, pas seulement « les franches canailles comme Perre et consorts mais les Conseils Centraux de la Propagation de la Foi, et la Commission de Fourvière » qui réécrivent l’histoire à leur profit, se déshonorent, versent dans l’odieux, voire l’ignoble : « Folle, seule, abandonnée de tous »[237], « elle cache son jeu », « On la défend contre elle-même », « Ce n’est pas la fondatrice », « Il faut que tout ce qu’elle a fait soit détruit », « Elle est morte » [238]… On gomme son nom de l’œuvre qu’elle a fondée. On tombe dans la goujaterie : « On lui a pris son jouet »  A l’ombre de la méchanceté, Les messieurs de la Commission de Fourvière ont leur plan derrière lequel se cachent des requins affairistes[239] …Non seulement il ne reste plus rien de ce qui devait permettre l’œuvre des ouvriers, mais leur protectrice se trouve désormais enlacée dans un réseau habilement formé par ceux qui vont exploiter à leur profit sa loyauté d’âme et son inexpérience… Il y a des solidarités familiales, sociales et sans doute aussi économiques qui tissent un filet dans lequel Pauline est prise au piège »[240]. Un secrétaire colporte les duplicités. Un président se déshonore [241]. Un trésorier prend le pouvoir. Des messieurs faisant profession de dévotion asphyxient sa maison d’édition (« Œuvre du Jubilé » fondée en 1825). Un administrateur apostolique la dénonce. Rien n’émeut les prédateurs et recéleurs, plus occupés de chicanes[242] que de justice, de mondanités que d’Eternité et de basilique que d’Evangile : ni le parrainage de saint Joseph[243], ni les « médailles miraculeuses » distribuées aux assaillants, ni l’appui du pape Pie IX dont elle partage les souffrances, ni les suicides de complices [244], ni les détresses matérielles et spirituelles, ni même le tribunal de Dieu[245]. « Trahie par les uns, lâchée indignement par les autres », elle épuise ses moyens, son temps, sa santé, au détriment du soutien aux malheureux, de l’annonce de la Bonne Nouvelle et de « ses aspirations irrésistibles de contemplative ». Spirituellement affermie à hauteur de son exclusion, elle se tourne vers Marie en qui, préfigurant le père de Lubac[246] , elle voit la mère de l’Eglise. L’accumulation même « d’entraves et de déchainement de la part des démons et des hommes » (PJ) jette la suspicion : « Le grand public, ne lit pas les documents et présume toujours, comme les amis de Job, que la souffrance du juste est la preuve extérieure d’une culpabilité secrète »[247]. Le pape Pie IX, le nonce Lambruschini, le modeste Girodon, les pauvres canuts de la Croix-Rousse,[248] sont impuissants face au Conseil de la Propagation de la Foi et à la Commission de Fourvière, composés de gestionnaires étrangers aux détresses. Tout son temps, ses moyens sont mobilisés pour soulager les victimes. « L’humiliation la plus terrible sera, sans conteste, d’être un jour dans la nécessité de mettre en avant sa qualité de fondatrice… »[249], elle qui rêvait de silence[250]. Dans sa maison de Lorette, elle abrite, autour de pauvres femmes priantes, ce qui subsiste de ses activités nourries de la « voix de la foi » …Perre, les époux Alioud, l’avocat Jacquemont, leurs complices, l’y poursuivent. Elle y accueille sans distinctions prélats, espions, quémandeurs, marginaux, personnalités de passage. Au fil des épreuves, la pauvreté s’installe, les activités se réduisent, les repas se font rares, les convoitises la cernent. Dans le même temps, Perre parade au cœur des Missions Etrangères de Paris[251] : « Il posait réellement en modeste bienfaiteur de l’humanité… Il parla beaucoup de ses œuvres, de ses nombreuses relations avec le grand monde… Je sentais le mépris et l’indignation me gagner (face) à ce Judas qui avait si odieusement abusé de la confiance de sa bienfaitrice…C’était bien lui la cause de tant de souffrances et de larmes … le misérable dilapidateur… et je le voyais entouré d’hommages et de vénération ! ». Pauline meurt en 1863, indigente, difforme, oubliée, humiliée, déconsidérée, spoliée de son œuvre,[252] tourmentée de la détresse des victimes et de la solitude du pape[253]. « La Jaricot est enfin crevée » se rassure élégamment le Conseil de la Propagation de la Foi qui lui doit d’exister[254]. « Autour du cadavre, les charognards. » … « Autour du Corps, les aigles » [255]. Les charognards se précipitent, saccagent les œuvres et s’approprient les biens. Le cardinal Villecourt[256], lui, dénonce solennellement « ses oppresseurs, j’allais presque ajouter ses meurtriers ... aux intérêts imbriqués avec ceux des escrocs…car ils lui ont fait subir une longue mort » …  C’est le silence du tombeau, scellé d’une chape de mensonges par une coalition de puissants et d’escrocs. « Parce qu’elle fut indignement trompée, parce qu’elle donna sa confiance à un escroc hypocrite muni des meilleures références, qui devait en tromper bien d’autres après elle, et s’acharner à calomnier sa bienfaitrice et gardant encore l’espoir tenace de sauver encore l’œuvre entreprise, elle vit se dérober soudain pour des motifs qui s’éclaireront peut-être un jour, les concours généreux sur lesquels elle comptait… »[257]. D’autant plus éternellement condamnés que triomphants ici-bas, voici ses ennemis sur un terrain glissant[258]. Détourné du Fourvière de Pauline, privé des « bons livres » des éditions de l’œuvre du Jubilé, et de son entreprise de Rustrel par une bourgeoisie grosse de scandales, le monde ouvrier se tourne vers Proudhon[259] et Marx en attendant Mammon. Encore dix ans et la répression des Versaillais, cuirassés de violences, de religiosités et de rentes, va mêler le sang du peuple de Paris à celui de ses pasteurs, brouillant durablement[260] l’image de l’Eglise du Christ auprès des plus pauvres.

Vingt ans après sa mort, nisi granum frumenti cadens in teram, le temps est venu de « dire à l’Eglise ». Julia Maurin publie une « Vie de Pauline-Marie Jaricot. La fondatrice de la Propagation de la Foi et du Rosaire Vivant ». Suivie d’une « Vie nouvelle de Pauline-Marie Jaricot » dédiée à ceux « qui seraient tentés de se décourager en voyant la jalousie et son hideux cortège répondre à leurs efforts… ». Le père Lathoud publie en deux volumes une biographie fortement documentée. Les prédateurs, complices et recéleurs sont désignés, les pièces produites, la vérité attestée [261] et Léon XIII d’évoquer la « trahison infâme (qui) vint dépouiller Pauline Jaricot ». En 1891 et 1967 les encycliques « Rerum novarum » et « Populorum progressio », rejoignent les intentions de Pauline. En 2020, « Fratelli tutti » étend l’enseignement aux périphéries. C’est la doctrine sociale de l’Eglise[262]… Le 22 mai 2022, Pauline, est béatifiée au titre de fondatrice de la « Propagation de la Foi » suite à la guérison miraculeuse d’une enfant vietnamienne (!) et François de déclarer : « Je souhaite que la figure de la Bienheureuse Pauline Jaricot … soit pour chacun une inspiration et une force pour continuer à cheminer ensemble vers le Seigneur Jésus. Que sa vie de prière soit un rappel constant que nous devons chercher la sainteté. …  « Ce n’est qu’en donnant sa vie qu’on la possède, et ce n’est qu’en la perdant qu’on la retrouve ».  Fondatrice, elle l’est…. Mais, plus encore, elle nous accompagne en notre travail, en nos épreuves, en nos prières.[263]… En des projets qui sont les siens.

En 1857, elle écrit au comte de Brémond : « Ce que je n’ai pas eu le bonheur de commencer, sera, je l’espère et le sens, réalisé par d’autres quand viendra l’heure des miséricordes » … et à Mère Saint Laurent : « Je ne sais si j’ai autre chose à attendre que le sort de Naboth dans sa vigne »[264].

L’œuvre de « la Propagation de la Foi » fondée par elle pour l’Asie, et dont elle avait été dépossédée, prospère aujourd’hui sous son patronage. Elle avait écrit : « Il pourra se succéder cent conseils et plus, composés d’hommes aussi zélés que méritants pour être les dispensateurs de la Propagation de la foi : Mais il n’y aura jamais une autre fondatrice que celle dont Dieu a daigné se servir… ».[265] Ainsi, le dessein de Dieu passait par l’accaparement ou la ruine de ses entreprises. En cela, elle nous est proche.

Naboth.

864 avant JC…. Naboth soigne une vigne. C’est son labeur. C’est son honneur. C’est l’héritage de ses pères. C’est sa filiation. C’est son engagement. Le Sarment, c’est le soin du vigneron. C’est le raisin des pauvres. Achab convoite tout. Il est lâche. Il se couche. Il pleurniche. Il se terre. Il manipule Jézabel. Jézabel, c’est le conseil. On se réunit secrètement. On ourdit un réquisitoire. On rémunère de faux témoins. On les isole. Naboth, un homme seul, abandonné de tous… Il est mort[266] ... C’est prendre ses désirs pour les réalités. C’est oublier les victimes, c’est oublier Yahvé[267], c’est blasphémer. Qu’il se suicide ! Il ne le fait pas. On dépêche des courriers[268] : Notre pauvre Naboth est atteint d’une double pathologie qui devrait le conduire au suicide. C’est fourrer l’ignoble d’hypocrisie[269]. On déstabilise ses proches. On le lapide[270]. Achab prend possession de la vigne. Jézabel prend possession d’Achab. Le voici sur le tigre[271]. Il s’agrippe. La course est infernale. Le terrain est glissant. Il perd son honneur. Il risque son âme : « Ce n’est pas moi, c’est le Conseil, c’est Jézabel ! » ... et Jézabel : « Ce n’est pas moi, c’est le Conseil, c’est Achab ! ». Avec Elie, ça ne marche pas : À l’endroit même où les chiens ont lapé le sang de Naboth, les chiens laperont ton sang à toi aussi. … Les chiens mangeront Jézabel au mur de Ysréel. On saccage le Sarment. On répand le fumier. On transforme en potager. On récupère la récolte. On élimine les ouvriers. On réécrit l’histoire. On détruit les preuves. (On oublie les courriers). On neutralise les témoins. On les trompe. On les achète. On s’approprie le fondateur. On brouille son message. On caviarde ses dispositions. On les enfreint. On les trahit. On émet des fatwas. On corrompt les naïvetés. On gratifie les trahisons. On déduit leurs transferts. On pervertit les consciences. On lave les cerveaux. On opère en famille. On missionne dans les villages. On calomnie. On réprime. On communique. On emphase. On fabule jusqu’à l’absurde. Tout finit par sembler licite : la tromperie, la calomnie, l’égoïsme et d’autres formes subtiles d’autoréférentialité … Du nid à la secte, il n’y a qu’un pas en avant dans la possession du démon[272]. On projette ses fantasmes. Achab a son historiographe[273],  ses commissaires politiques, son aumônier, ses thuriféraires, ses épigones, ses courtisans, ses obligés, ses proches, ses mouchards, son fils Ochozias. Il compromet les uns, nantit les autres. Il infiltre. Il espionne. Il ment. Il plagie[274]. Il distribue les dépouilles. Il récupère le butin. Il recycle les décombres. Il trouve des recéleurs[275]. Qui dit recéleur, dit complices. Qui dit complices dit affidés. Qui dit affidés, dit repentis. Il a peur[276]. Il se cramponne. Jézabel dresse un piédestal, savonne le socle, ménage une bascule, attend son heure. On érige la statue. La posture est flatteuse, l’imposture odieuse, le matériau de récupération, les pieds d’argile. On inaugure. On commémore. On encense. On trouve une tribune. On l’y hisse. On étaye les lézardes, on comble les fissures, on ravale, on arcboute, on ébranle l’édifice, on colmate de gros mensonges par des mensonges plus gros encore[277]. On gesticule. C’est le combat. Achab est lâche et se déguise. Jézabel tire la trappe. Elie avait prophétisé sur Achab : À l’endroit même où les chiens ont lapé le sang de Naboth, les chiens laperont ton sang à toi aussi. Elie avait prophétisé sur Jézabel : Les chiens mangeront Jézabel au mur de Ysréel.[278] … Jésus avait prévenu : Élie vient d’abord pour remettre toute chose à sa place.[279]  En tout ceci, Pauline Jaricot est proche de Naboth et nous proche d’elle.

Marcel Van.[280]

1955. Hanoi. René Péchard, 43 ans, et Marcel Van,[281] rédemptoriste, 26 ans, sont surveillés. René s’est échappé du camp de Thai Nguyen. Van s’est porté volontaire pour retourner dans le nord. Arrêté le 7 mai 1955, détenu dans les camps de Yo Chen puis de Yen Binh, il y meurt le 10 juillet 1959.[282] René débarque au Laos le 20 septembre 1956. Nous publierons leurs biographies.

François-Xavier Nguyen Van Thuan. Marciron. Saint Grégoire et autres …

Sous embargo.[283]

René Péchard:

1958. René, rescapé des contumaces, des partis de la collaboration et des geôles communistes, couturé d’épreuves, débarque à Vientiane. Il pardonne aux repentis, rétablit les consciences[284]. A l’inverse des amis d’un Boudarel[285] ou d’un Vallat[286], enkystés de turpitudes, il est libre et aurait les raisons de s’écarter[287].  Les justes se reconnaissent en cela : accablés de douleurs par l’épreuve, ils ne cessent pas de se soucier de l’intérêt d’autrui ; alors qu’ils souffrent eux-mêmes, ils veillent par leur enseignement à fournir autrui du nécessaire ; c’est ainsi qu’ils sont de grands médecins tout en étant frappés par la maladie. Eux-mêmes sont déchirés de blessures, et ils portent aux autres les remèdes qui leur rendront la santé.[288]

 L’Association pour la Protection de l’Enfance au Laos qu’il fonde à Vientiane, œuvre, certes pas de parrainages, et encore moins de tourisme, fut-il humanitaire, mais d’accueil, n’a d’autre objectif que caritatif et d’autre source que l’Evangile. Il écrit : « Quels que soient les avantages matériels qui peuvent nous être offerts, nous ne devons-nous lier à aucun parti politique, chacun a son opinion, peut appartenir à un parti, mais ce doit être discret et jamais l’association ne doit être mêlée aux opinions de ses dirigeants »[289]. Et encore « Notre action auprès des jeunes qui nous sont confiés par le Seigneur, est un véritable sacerdoce. Nous devons nous donner corps et âme à ce travail d’éducateur, d’exemple d’une vie chrétienne pour en faire au moins des hommes honnêtes. Nous ne devons pas oublier que nous avons un apostolat à conduire auprès d’eux. Prions d’abord pour les jeunes que nous fréquentons, pour que le Seigneur les appelle et aimons les d’un amour évangélique… Qui accepterait un mode de vie, une foi proposée par quelqu’un qu’il n’aimerait pas, qui serait pour lui un « fonctionnaire » ? Nous devons donc être à la fois le père exigeant et la mère douce qui cherche surtout à comprendre gestes et paroles de l’enfant, de l’adolescent et par cet amour le guider avec toute la fermeté mais aussi la discrétion qu’exige cet âge de l’adolescent et même du jeune adulte…

Nous devons aimer particulièrement les plus pauvres, les plus démunis de moyens matériels bien sûr, mais de moyens spirituels, de moyens intellectuels. Ce sont ceux qui nous donnent le plus de soucis par leur indiscipline, parfois leur violence qui doivent faire l’objet de nos soins particuliers. Il peut nous arriver de devoir renvoyer l’un d’eux pour des questions de conduite, de discipline grave et répétée : ce ne doit être qu’exceptionnel et nous ne devons pas les abandonner pour autant. Nous devons même hors du foyer, dans la mesure du possible trouver pour eux les solutions qui les garderont dans une vie droite imprégnée de christianisme, même si nous n’avons pu en faire des chrétiens ».

En tout, il sera trahi sous couvert d’être « vénéré » (sic). [290]

1963. 21 janvier. Naufrage du Douala. Bernard Wimet « péri en mer ».

1964. Agé de 23 ans, venu d’ailleurs, préservé du passé, nous rejoignons l’un et l’autre sur les objectifs, la source et les règles.

1967. Buenos Aires : l’extrême droite. Rio de Janeiro : l’escroquerie. Glageon : le patrimoine. [291]

1968. Nous quittons le long Cours pour fonder la branche française de l’Association pour la Protection de l’Enfance au Laos[292]. Les deux associations coopèrent dans l’accueil - au Laos, et en France - de jeunes démunis, particulièrement nés « de pères présumés Français ». Cependant, n’avoir d’autre source que l’Evangile, c’est se rendre vulnérable dès lors que Satan lui-même se déguise en ange de lumière et ses serviteurs en serviteurs du bien [293]. Ouvert à tous, pudique et nullement prosélyte[294], René donne de l’Evangile une image exacte. Dès lors, l’Association est la cible de l’Adversaire. Des cadres du Pathet Lao[295], formés en Russie aux méthodes du KGB, y infiltrent leur progéniture, née à Moscou, avec mission d’en manipuler les maillons faibles selon un procédé qui resservira[296] et qui, pour l’heure, en trouve un dans un Volontaire du Service National, en rupture de séminaire. Durant une mission de René Péchard en France, le pauvre traitre s’associe à quelques administrateurs de passage. A l’ordre du jour, l’éviction du fondateur (cinquante-six ans, vingt-deux ans d’Indochine dont sept de détention par le Vietminh), son remplacement par lui-même[297] (vingt-deux ans dont trois mois au Laos), le renvoi des jeunes les plus démunis, la fermeture des foyers, l’abandon des projets, le discrédit des chrétiens. Rien d’autre que le programme du Malin encarté pour la circonstance au Pathet Lao. Les Laotiens hochent la tête : « Voici un œuf qui en sait plus que le canard ». Le complot est déjoué [298] et les deux associations sœurs multiplient les accueils tant au Laos qu’en France, laissant ce triste personnage à son triste destin.

1972 : 27 novembre. Lettre programme de René Péchard. Extrait : « N’oubliez pas que, en qualité de fondateur d’A.P.P.E.L. -France vous devriez en être le Président et que vous n’êtes qu’en disponibilité jusqu’au jour de votre retraite où vous pourrez en assumer la Présidence »[299].

1976 : Prise de pouvoir du communisme sur les trois pays de l’ancienne Indochine. Les coopérants sont expulsés. René Péchard écrit [300] : « En 1976 nous assistâmes à la ruée d'une vague de calomnies sur notre action. Nous fûmes accusés de tous les maux, et le plus douloureux fut de constater que la campagne de dénigrement se noua autour de quelques-uns des anciens qui, sans doute par peur, non seulement confirmèrent les dires des communistes, mais allèrent encore plus loin, fournissant de faux détails et renchérissant dans l'ignominie. Dans un premier temps, de tels faits nous blessèrent terriblement ; puis nous avons compris que la calomnie fut pendant des mois la clé d'une certaine tranquillité civile à l'intérieur du Laos qui commençait à vivre son calvaire[301]. Nous sûmes quelle suspicion, quelles tracasseries entourèrent pendant des jours, des nuits, ceux qui, de près ou de loin, avaient entretenu des rapports avec les Occidentaux. Nous apprîmes les noms d'amis éliminés pour leur collaboration avec les « impérialistes ». Et nous pardonnâmes en nous disant que, à la place des Laotiens, nous aurions agi de même, simplement pour survivre. Après diverses tentatives qui se sont soldées par un échec, nous dûmes nous résigner à clore définitivement le chapitre « foyer » au Laos. . . Il fallut, le cœur serré, se faire à l'idée d'abandonner presque sans transition les enfants pauvres que nous soutenions, et particulièrement ceux qui bénéficiaient de bourses d'entretien, en fait les plus démunis. Abandonner notre vestiaire, notre pharmacie, toutes ces choses si utiles à la population la plus défavorisée du Laos, nous causa un chagrin profond, un véritable désarroi. Nous cherchâmes des solutions de remplacement. Par divers moyens détournés, que d'aucuns qualifiaient de « combines », nous avons continué à faire passer de l'argent à quelques anciens, afin qu'ils puissent continuer ou terminer leurs études. Leur courrier, rare, mais toujours apprécié, nous montre que nous avons bien fait. Le nouveau gouvernement laotien, pour nous couper l'herbe sous les pieds, avait suscité une association complice des communistes qui laissait partout courir le bruit que j'avais abandonné les enfants dont je m'occupais à Vientiane, et que c'était désormais à elle qu'il fallait envoyer de l'argent. Quelques-uns de nos bienfaiteurs se sont fait piéger par cette ruse qui avait été orchestrée de main de maître. L'Association pour la Protection de l’Enfance au Laos devient alors « Enfants du Mékong » pour signifier qu'elle veut être ouverte aux problèmes de tous les jeunes réfugiés du Sud-Est asiatique - et non seulement des jeunes, mais de tous les enfants de cette région. ….

Des oligarques se servent sous couvert de servir. Les prédateurs occupent les locaux avec leurs familles, non sans quêter pour les foyers qu’ils ont vidés. Ce qui reste de l’association au Laos devient un instrument au service de l’idéologie xénophobe du nouveau régime … et des appétits de ses séides. On complote dans l’ombre. On ourdit un procès stalinien. On poste des lettres anonymes. On rétribue de faux témoins. On s’efforce de l’isoler. On va jusqu’à gommer toute référence à son nom. On livre les foyers aux amis pas trop regardants. On dépêche des espions en France. Des coopérants, parmi les plus généreux, se font prendre au piège avant de se repentir[302]. Des bienfaiteurs en viennent, bien malgré eux, à subventionner les riches, à l’origine de l’expulsion des pauvres. En quelques mois, sont dévastées dix-huit années de travail acharné. Plus encore, l’espérance est piétinée dans le cœur de ses enfants.

Tout l’inciterait à « prendre une retraite bien méritée ». Ce n’est pas sa façon : « Dans un premier temps, il nous faut transpirer en faisant de bonnes œuvres, pour nous reposer ensuite dans la paix de notre conscience. (...) C’est la célébration joyeuse d’un premier sabbat où l’on se repose des œuvres serviles du monde (...) et où l’on ne transporte plus les fardeaux des passions. Mais on peut quitter la chambre intime où on a célébré ce premier sabbat et on peut rejoindre l’auberge de son cœur, là où on a coutume de « se réjouir avec ceux qui sont dans la joie, de pleurer avec ceux qui pleurent » (Rm 12,15), « d’être faible avec ceux qui sont faibles, de brûler avec ceux qui sont scandalisés » (2Co 11,29). Là, on sentira son âme unie à celle de tous ses frères par le ciment de la charité ; on n’y est plus troublé par les aiguillons de la jalousie, brûlé par le feu de la colère, blessé par les flèches des soupçons ; on est libéré des morsures dévorantes de la tristesse ». [303]

René démissionne, « sur l’autel des commérages, rumeurs et hypocrisies »[304], de l’association au Laos et prend, comme prévu, la présidence de l’association française qui, sous notre proposition, devient « Enfants du Mékong » [305]. Il écrit : C'est à Jean-Claude Didelot que va ma particulière reconnaissance. En effet, si, pour des raisons diverses, différents présidents se sont succédé à la tête des « Enfants du Mékong », Jean-Claude est resté dès les premiers jours le vice-président,[306].  c'est-à-dire la cheville ouvrière de l'Association, et il n'a jamais un seul jour hésité à dispenser son aide. Depuis mon retour en 1975, j'ai trouvé en lui un collaborateur efficace et discret…[307]

Mais la tristesse, le « désarroi », dit-il pudiquement, furent immenses. Ces jeunes que les séides du régime dépossédaient parce qu’étrangers à leur idéologie sans cœur, il les avait sauvés de la misère matérielle et morale, passant outre les incompréhensions et les calomnies… Nombreux furent-ceux qui, au péril de leur vie, traversèrent le Mékong à la nage poussant devant eux, sous les tirs de la police, les archives d’ASPEL -Laos et les dossiers confidentiels de nos quelque 800 pupilles. Plusieurs milliers s’y ajouteront par la suite^[308]. Leur pilonnage en 2001[309], mettra un terme dramatique aux filiations[310] et à la quête pathétique des pères.^[311] Mais encore, c’est leur père de substitution qu’on leur prend[312]…, Plus encore, c’est l’Evangile dont on les prive, c’est le Père qu’on leur cache[313] : « Personne ne vient au Père sans passer par moi »[314]. Ils étaient « de père légalement inconnu », les voici « de Père diaboliquement inconnu », jetés à la rue, scandalisés par les dévots, tentés par des ersatz[315]. Réfugiés en France, ils y seront poursuivis par le Pathet, habile à infiltrer ses proches. Le pilonnage des archives des deux associations, au Laos et en France, fera le lit des impostures.

Pour l’heure, nous ajoutons aux hébergements à Fourmies, Rouen, et Montparnasse 60, de nouvelles maisons à Rosny-sous-Bois, Valence, Asnières, en attendant Rungis, Marciron, Erquy, Montparnasse 49 [316] pour accueillir des familles entières. Nous-mêmes en hébergeons à notre domicile en sus de réfugiés polonais. Parmi eux se glissent quelques agents doubles, liés aux nouveaux régimes. Ils trouvent le trésorier de l’Association pour tenter de nous circonvenir, d’évincer le président légitime et de prendre le pouvoir là où il n’y avait qu’un service[317]. « đó là tên trộm khóc cho kẻ trộm ».

L’Enfant Na.

1977. 28 novembre, suicide d’un jeune réfugié. C’est un filleul. Bouleversé, nous renonçons à la direction du groupe Hachette-Jeunes (100 collaborateurs) pour celle du département religieux des éditions Fayard. Nous y fondons les éditions du Sarment au cœur même des hébergements : Je suis la vigne et vous êtes les sarments  [318]. Mais le vrai fondateur, c’est lui, l’Enfant Na. Il s’agit pour nous d’être présents à toutes les douleurs et souffrances, à toutes les famines et détresses, à toutes les solitudes, à toutes les infamies et misères morales, à tous les crimes. . . Mais heureusement il s’agit aussi d’être présents à toutes les enfances, à toutes les joies, espérances et tendresses, à toutes les résurrections [319]… en définitive, de partager[320]  avec ceux pour qui La vie est trop compliquée. Rien d’autre que ce que, 25 ans plus tard, le cardinal Bergoglio exigera de l’Eglise,. Certains demandent le baptême.[321] Ce seront vingt années d’engagements personnels, en sus du bénévolat aux Enfants du Mékong et du salariat aux éditions du Sarment/Fayard… Présider les Conseils d’Administration de « Peuples du Monde » ou encore accueillir des séminaristes clandestins, assumer l’édition de la Bible des Peuples [322]… autant de services et certes pas de prébendes.

1983. Cerné par la meute, René Péchard nous demande de prendre sa place. Ce n’est pas notre manière ! Nous alertons Remy héros de la Résistance. Sa Confrérie Notre Dame, a été ruinée par des traitres infiltrés. L’ignoble Capri dénonce son bienfaiteur. Le veule Tilden expédie des faux [323]. En quelques jours sont saccagés des mois, des années, d’efforts et de courage. Instruit en trahisons, mensonges et récupérations de biens, galons et faits d’armes, Remy enquête et devient Président d’Honneur des amis de EdM. René Péchard est élu Président à vie.

1984. Juillet. Le général Didelot, ancien de la deuxième DB, conduit à Lanmodez la représentation de EdM aux obsèques du colonel Remy.  

1986. Septembre. Cette fois ci, l’Adversaire, est encarté d’une extrême droite enrobée de religion. Les méthodes sont celles du Pathet Lao[324], du Viêt-Cong et de l’islamisme : infiltration précédant une prise de pouvoir[325].

Accueil du Fr Marcel Van[326]. Avertissement explicite de Pauline[327].

1987. Népotisme et infiltration. René Péchard prend conscience du danger[328] : « J’ai appris en fin d’année scolaire que certains avaient voulu me voir pour demander un conseil et, me sachant occupé, ou en train de me reposer, n’avaient pas osé me déranger… Vous m’appelez « tonton ». je ne veux pas que ce soit une mode, une habitude. Tonton, c’est le diminutif affectueux d’oncle et, chez vous, c’est le nom que l’on donne à une personne plus âgée que l’on respecte. En France, il s’agit vraiment de l’oncle, frère du père ou de la mère et qui, dans beaucoup de cas, sont appelés à remplacer le père ou la mère absents[329]. Puisque dans cette maison je suis votre tonton, vous pouvez toujours venir me demander un conseil ou me confier vos préoccupations, partager une peine car je vous aime et vous pouvez vous conduire vraiment comme si vous étiez mes neveux.

Pour cela, n’attendez pas que je sois inoccupé car ce jour-là, je serai mort ».

1988. Reprise par nous-même du programme « coopérants » suspendu depuis 1976[330]. Nous préciserons

le sens que nous leurs donnons[331] :

" Et le retour ?" Voici une question que les jeunes bambous – ou leurs parents – posent parfois avant même de partir ! Entendez : « Après une année donnée aux Enfants du Mékong, comment fermer la parenthèse et en revenir aux choses sérieuses ? » … Et si, justement le sérieux était de plus jamais la refermer cette parenthèse, de ne jamais cicatriser cette blessure d'amour et de générosité. Car il en faut de la générosité et de l’amour pour donner ainsi une année de sa vie. Soyons francs, les jeunes volontaires ne savent pas vraiment ce qui les attend : ce n'est pas si facile de descendre du wagon de première classe où nous voyageons habituellement. Ne nous hâtons pas de remonter en voiture !

Je souhaite, oui, j'ose souhaiter que parmi eux se trouvent des garçons et des filles blessés par ce qu’ils auront vécu. Pas tristes, accablés ou découragés, non, seulement blessés ! Finalement, des garçons et des filles qui jamais ne s'installeront, qui jamais ne se satisferont, qui jamais ne se suffiront, qui jamais se s'abriteront, qui jamais ne se feront une raison. Ces jeunes volontaires, je leur souhaite de faire carrière car nous devons cultiver notre talent et qu'il faut que les plus pauvres aient leurs ambassadeurs. Que cette carrière n’occulte jamais la générosité de leurs vingt ans, que la détresse de la veuve, la solitude du gosse de la rue, l'humiliation du prisonnier soient pour eux des visages qui les hantent.

Certains échangeront une carrière pour un destin. Ils souffriront à en pleurer de ces écoles, de ces infirmeries qui manquent dans tant de villages. Le gamin de la rue sera leur enfant et la veuve leur mère... Ils seront inventifs, ils craindront de s'installer, ils se souviendront que rien ne leur appartient. Ils connaîtront l'incompréhension, la solitude, la calomnie peut-être, ils se réveilleront la nuit. Ils connaîtront la joie parfaite.

Voyageurs sans billet de retour, qui avez répondu un jour à un appel que vous pensiez provisoire et qui y donnerez votre vie, je cherche votre visage alors que le fardeau pèse ».

19 juin. Vatican. Canonisation des 117 martyrs. Nous y conduisons une discrète délégation.

Alors que les jeunes hébergés sont qualifiés de « voyous »[332] les autres, attribués à Mgr Rey[333] (sic), le sont de « superbes intelligences occidentales …. Êtres de lumière et de vérité, dont le pauvre reçoit beaucoup … prunelles de mes yeux »[334]. Ils méritent mieux que la caricature, le népotisme, l’emphase, la flagornerie, le ridicule et le faux d’une mondanité entachée de jeunisme, de tourisme, de curriculum vitae et de fantasmes[335]. Les compromettre dans un néocolonialisme arrogant, c’est fragiliser les relais, violer les statuts, prendre en otage les donateurs, nuire aux plus démunis… et, en définitive, fourvoyer et trahir leur générosité. Plus encore, leur inexpérience les incite à des amalgames qui desservent notre solidarité avec le Saint Siege au moment même où [336] François,[337] invite les chrétiens Vietnamiens à écouter le cri des pauvres … et à s’engager loyalement dans l’édification d’une société juste, solidaire et équitable…. L’Eglise n’a nullement l’intention de se substituer aux gouvernants, souhaitant seulement pouvoir participer avec justice, dans un esprit de dialogue et de coopération respectueuse, à la vie de la Nation, au service de tout le peuple ». 

3 octobre. Décès de René Péchard, alerté[338] par des manœuvres dont nous connaissons aujourd’hui l’origine et les prolongements. Pressentant l’imposture[339], il avait enregistré une lettre-testament, par ailleurs manuscrite [340]: Je veux avant de partir vous redire toute ma reconnaissance, toute mon affection que vous partagerez avec Aliette et vos enfants. Je sais que je vous ai trop souvent accaparé, trop souvent enlevé à votre vie familiale et tous en ont souffert mais sans vous ASPEL France n’aurait vu le jour sinon peut-être en 1975 et dans quelles conditions. Vous n’avez jamais accepté la présidence, mais les présidents se sont succédé, les membres du conseil aussi, vous êtes toujours restés vice-président et c’est grâce à votre activité que nous avons parcouru ce chemin ensemble. Seul, je n’aurais eu ni les moyens ni la capacité de servir l’association. …  Je demande au conseil de vous élire Président de l’association, charge qui vous incombe naturellement après 25 ans de collaboration sans qu’un seul désaccord soit venu porter une ombre sur cette collaboration…[341] .

Il n’imaginait pas que cette lettre personnelle qu’il nous adressait, serait caviardée au point que des extraits, sortis de leur contexte, trahiraient sa pensée, son message et son ultime volonté[342]. C’est se déshonorer. Dès lors, tout finit par sembler licite : la tromperie, la calomnie, l’égoïsme et d’autres formes subtiles d’autoréférentialité ».

« Des martyrs et des saints …. »[343]

1990 – Première mission [344]– seul - au Vietnam où nous avions fait une providentielle escale [345]. Premiers programmes. Attribution du Grand Prix des Droits de l’Homme de la République Française[346].

1995 – 16 -18 décembre. Première mission – seul – aux Philippines. Premiers programmes, pierres d’attente pour un vaste programme d’aide aux marins. C’est se situer dans la tradition du Vice-Amiral Didelot, Président de la Société des œuvres de mer.[347]

1996 Publication de « Un évêque chez les Papous »[348].

Bernard et Louis Hurault… La Bible des Peuples –

1994 – 6 avril. Imprimatur pour la France de la « Bible des Communautés Chrétiennes », accompagné d’une préface élogieuse de Mgr Thomas, évêque de Versailles ….

1994 – 19 avril. Audience du cardinal Ratzinger à Jean-Claude Didelot : « Modifiez un mot mal compris dans un commentaire de l’épitre aux Galates. Ne retenez comme auteurs que les frères Hurault. Changez le titre. Demandez l’imprimatur d’une conférence des évêques d’un pays francophone africain … et publiez ».

1995 – 21 février. Mgr Thomas retire son imprimatur sous la pression de la Conférence des Évêques de France…

27 février. Imprimatur de la Conférence Episcopale du Zaïre à la « Bible des Peuples ».

1996 – Refus d’imprimatur de la nouvelle version par la Conférence des Evêques de France.

1998 – 25 juillet. Lettre du cardinal Ratzinger, Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi à Jean-Claude Didelot : « … depuis 1994, vous avez fait pas mal de chemin dans ce sens (publication d’une Bible l’usage des pasteurs et du Peuple de Dieu) et l’on ne peut que vous féliciter du résultat obtenu, je veux dire précisément l’obtention de l’imprimatur de la Conférence de l’actuelle République Démocratique du Congo. … ».[349]

25 septembre. Publication de la « Bible des Peuples aux éditions Fayard. Cardinal Eyt à La Croix : « … La méthode utilisée par les promoteurs de cette Bible procède d’une « rouerie » particulièrement adroite … ».

2 octobre. JC Didelot : Chevalier de St Grégoire Le Grand.

14 octobre. Article hostile dans le Monde, cosigné par les responsables des trois plus importants éditeurs de Bibles en France.

2001 – 21 janvier. Mgr Thuan « créé » cardinal .

2003 – 5 aout. Manœuvres d’extrême droite contre les éditions du Jubilé/Le Sarment et, précisément contre la Bible des Peuples. Tentatives de manipulation des auteurs.

2004 – 16 décembre. Décès au Chili du père Bernard Hurault.

2005 – 7 janvier. Dévoilement, par le P. Louis Hurault, des manipulations dont son frère et lui ont été victimes.[350]

2007 – Mgr Thomas, à La Croix : « Je suis encore plus incité à vivre (de la Bible) et à en faire bénéficier les autres ». 

6 juin – Père V[351]ancien collaborateur des éditions du Cerf : « Les Attaques contre la Bibles des Peuples ont été initiées par la maison pour des raisons commerciales ».

2019 – 5 avril. Décès du père Louis Hurault.[352]

2022 – Béatification de Pauline Jaricot.

2023 – 14 octobre. Décès de Mgr Jean-Charles Thomas.[353]

« Entraves et déchainements de la part des démons et des hommes[354] », mais aussi témoignages et documents nous éclairent : Il ne s’agissait pas seulement de spolier matériellement les pauvres, il fallait encore les priver de la Parole. C’est la signature du Malin. C’est le devoir de le dire. [355] 

Une parole de Yahvé fut adressée à Jonas : “Lève-toi, pars à Ninive, la Grande Ville, pour lui lancer des menaces, car leur méchanceté est montée jusqu’à moi.” Jonas partit, mais ce fut pour s’enfuir à Tarsis, loin de Yahvé. ….

Grégoire. [356]

1986 - Fondation officielle de « Jonas -Evangélisation » [357]... Nous y versons discrètement, apports personnels[358], fonds d’Église[359], obole de la veuve. L’association, prend pour charte l’exhortation de Jean Paul II « Christi fidèles laici » et pour règle, la vie du cardinal Thuan. Ipso facto d’Eglise, dès lors qu’elle en respecte les critères d’ecclesialité. Pour l’heure, l’association est reconnue comme association privée de fidèles. Il s’agit de prolonger spirituellement l’action humanitaire dans un strict respect des statuts. C’est Marthe et c’est Marie.

1991 – Audience du Cardinal Ratzinger dont nous sommes l’éditeur : « Ce n’est pas vous pouvez, c’est vous devez publier (« Clérocratie dans l’Église de France[360] ») … mais préparez-vous à beaucoup souffrir ». [361]  Nous y alertons sur la nocivité systémique d’une combinaison de cléricalisme et de bureaucratie. C’est se suicider pour être entendus ! « Suicidés », nous le serons … entendus, non ! Cependant, les réactions – positives chez les laïcs et chez plusieurs évêques sous couvert d’anonymat, hostiles dans l’institution – dévoilent ce qu’en pense le futur Benoit XVI et ce qu’en dira François : une perversion de l’Église[362]. Trente ans plus tard, les faits nous donnent raison quant au diagnostic … et tort quant au silence. La douceur du silence nous montrera encore plus faibles, et ce sera le diable^[363] lui-même qui, enhardi, se montrera tel qu’il est, avec ses véritables intentions, non plus déguisé en ange de lumière, mais effronté et éhonté. ^[364]« Nous nous vengerons » annonce un homme d’appareil[365]… Il le fera : « Le grand danger d’aujourd’hui, c’est l’omnipotence cléricale d’un christianisme évanescent et insignifiant ».[366]

1996. L’association, propriétaire du prieuré St Grégoire de Rungis, alors en déshérence, nous coopte comme président. Nous y transférons tous les actifs de l’association « Jonas – Evangélisation », y affectons de nouveaux apports personnels, entreprenons d’importantes réfections et extensions des locaux et des activités, sur place, mais aussi dans de nouvelles maisons. En tout, nous nous efforçons de respecter l’essence des statuts, la nature des lieux et l’intention des donateurs.  Le cardinal Thuan y prêche d’importantes retraites. Monseigneur Frétellière, évêque de Créteil nous assure de son appui.[367] , Mgr Boccardo nous sollicite dans le cadre des JMJ. Nous accueillerons quatre cents jeunes vietnamiens. Mgr Cordes, ami de nos maisons et président de Cor Unum après visite sur place, nous apporte son aide[368]. Une Excellence française, étrangère au projet, mais non au bénéfice, daigne fulminer à notre endroit une sollicitude pastorale de sa façon : « La prétention de succéder au père de Feligonde est grotesque ».[369] (sic)…. Nous n’y avions pas songé, c’était pourtant prophétiser car nous succéderons effectivement au fondateur des Bénédictins Paroissiaux… dans le dépouillement[370]. Nous prierons, discrètement, sur sa tombe. Ce sera, après notre départ, en référence à Luc, chapitre 16, un détournement du bien des pauvres, une valse des directeurs jusqu’à l’imposition d’un clerc inapproprié[371]. Les garçons de la maison se plaignent. L’un d’eux se fait discrètement leur porte-parole. Il est alors convoqué à Asnières, bâillonné, menacé, jeté à la rue[372], calomnié auprès de ses parents[373], contraint de rentrer au Vietnam où il les retrouve fragilisés par leur implication catholique. Le clerc, lui, est conforté dans ses errements[374]. Il faudra une démarche de notre part, qui ne sommes plus en responsabilité, pour qu’il soit déplacé dans un bureau. Naïvement, nous nous adresserons plus tard à Mgr Santier, ordinaire du lieu, qui s’en remettra … à son chancelier[375]. Nous découvrirons arrogances, connivences, abus de confession, et persistances des alertes[376]. Du moins avions-nous ajouté des diamants à notre trésor : la devise du père de Feligonde[377] (Do usque ad vitam), l’enseignement de Grégoire : « Donnons maintenant l’hospitalité au Christ présent dans l’étranger, afin qu’au jugement nous ne soyons pas comme des étrangers qu’Il ne connait pas »[378]. « Supporter les injures en aimant celui qui nous hait, c’est le martyr en esprit sous sa forme cachée ». « Le 12 mars, en la fête de Saint Grégoire le Grand, Alexandre de Rhodes venant de Macao, avait reconnu l’ile de Senchouan où s’était arrêté Saint François-Xavier, et débarqué sur la grève (aujourd’hui Ba Lang). [379]          

François-Xavier Nguyen Van Thuan... Paul Seitz.

1975. 15 août. Mgr Paul Seitz, évêque de Kontum, est expulsé du Vietnam. Nous sommes seul, avec René René Péchard, présents à sa descente d’avion.[380] Il faut qu’il témoigne des souffrances de son peuple… Il est bien décidé à parler, à crier même Des portes se ferment devant lui …Mgr Barthe, évêque de Toulon interdit à ses prêtres d’assister à sa conférence. Cependant, dans une extrême discrétion, notre famille participe à son combat.

Le même jour, Mgr François -Xavier Nguyen Van Thuan, évêque coadjuteur de Saïgon, est emprisonné sans jugement mais non sans faux témoins. « En dépit des pressions et mauvais traitements répétés, Thuan n’a jamais reconnu les faits invraisemblables dont il était accusé, et cet échec de la police politique lui vaut la haine de responsables qui voudraient le voir mort et ne le libéreraient pour rien au monde »[381].

1984. 17 février. Décès de Mgr Paul Seitz. Il laisse en France des séminaristes (Bahnars et autres…).

Tentative d’éviction de René Péchard[382]. Déménagement de EdM à Paris. Remy[383] préside un comitié d’honneur des amis de EdM.

1988. 21 novembre. Assignation à résidence de Mgr Thuan, à l’évêché d’Hanoï à l’issue de treize années de détention.

Rencontre avec le cardinal de Lubac à l’occasion de l’édition de « Résistance chrétienne à l’antisémitisme ».

1991. Première rencontre discrète avec Thuan dont nous avons publié au Sarment/Fayard « Sur le chemin de l’espérance », transmis clandestinement durant sa détention.[384] Dès lors nous l’accompagnons durant nombre de ses déplacements, par ailleurs étroitement surveillés.

1992. Des évêques asiatiques nous confient personnellement et confidentiellement l’accueil de jeunes dont l’ordination est suspendue par les autorités civiles de leur pays.[385]

1993. 16 août. Décès du cardinal Binh. Mgr Thuan devient officiellement archevêque de Saïgon « sede plena ».

1995. 18 octobre – Information sur la prochaine infiltration par des agents du Pathet Lao.[386]

22 décembre. Information confirmée[JD1] .

1996 – 12 avril. Infiltrations préludes à des alliances croisées[387].

5 mai. Vatican. Demande d’accueil de 400 jeunes Vietnamiens à la Maison St Grégoire pour les JMJ.

13 mai. Violente attaque du trésorier contre nos maisons d’accueil[388].

21 novembre. Demande officielle de maintien de nos maisons par la conférence des évêques du VN.[389]

1997. 30 Janvier 1997 - Hanoi

Mgr Lam, cardinal Tong : me disent l’importance que l’Eglise du Vietnam attache aux maions St Grégoire (Rungis) et St Benoit (Marciron) qu’ils souhaitent restées attachées à l’Association St Grégoire[390] . 25 mars. Ars. Ouverture du procès de béatification de Marcel Van. Entretien discret avec Mgr Thu, secrétaire privé de Jean Paul II et Mgr Thuan.[391] Remise, par Mgr Thuan, à deux jeunes Vietnamiens de leur croix de baptême.

26 novembre. Vatican. Mgr Thuan alors Vice-Président de « Justice et Paix » nous encourage à accueillir avec lucidité et sans distinction d’origine.

1998. 6 janvier. Vatican. Entretien avec le Cardinal Tomko, préfet de la Congrégation pour l’Evangélisation des Peuples et Mgr Thu, secrétaire privé du Pape, au sujet de l’accueil de séminaristes[392] dans le contexte du rapprochement entre le Vatican et le Vietnam.

15 janvier. Mission – seul – au Laos. Rencontre de l’évêque de Vientiane. Tentative d’une opération de corruption, ourdie par les services secrets du régime[393].

16 janvier. Hanoï. Avertissements de l’archevêché[394] et de l’ambassade de France[395] : « Depuis quelques mois, le Parti a donné ordre de contrôler tous les milieux religieux et les cercles vietnamiens de l'étranger ». Rien que de classique dont nous savons déjà, s’agissant du Pathet Lao, les tentatives d’infiltration de nos programmes au Laos et des accueils de réfugiés en France [396]. En cela, ces pays ne font qu’exercer leur légitime souveraineté, en cela, nous sommes appelés à la vigilance dans le strict respect des lois et des sécurités, tant dans les pays qui nous accueillent, qu’en France même. Prêter le flanc là-bas, c’est nous fragiliser ici. Nous prenons exemple de la lucidité et de l’accueil sur René Péchard, sur le cardinal Thuan[397]... et sur le Seigneur Lui-même (rendez à César …). Ainsi prenons-nous, dès notre retour, une mesure d’éloignement[398]. Nous étions à cent lieues d’imaginer au cœur de nos œuvres caritatives et pastorales, de complicités avec les agents d’une puissance étrangère [399].

2000. 11/16 mars. Paris. Mgr Lam, évêque de Than Hoa et secrétaire général de la conférence des évêques du Viet Nam : importance de la maison de Marciron, entièrement prise en charge par M. Pierre Fabre, où nous hébergeons des séminaristes courageux , des prêtres fatigués et des malades fragiles[400].

4/5 mai. Vatican. Rencontre discrète sur l’accueil de séminaristes (Mgr Cordes, Président de « Cor Unum », cardinal Tong de Hanoï, Mgr Lam1986, Mgr Thé archevêque de Hué).[401]

19 septembre. Georges Daix, président de « L’Homme Nouveau » : demande de lui succéder dans cette responsabilité (réponse : déjà surchargé de travail).

2 octobre. Publication du décret de chevalier dans l’ordre de St Grégoire le Grand, [402]

Le même jour, Mgr F.X. Nguyen Van Thuan[403], alors propréfet du dicastère « Justice et Paix »[404] nous invite – seul – à San Callisto. Gravement malade, il nous confirme dans nos éditions, nos actions, nos maisons, particulièrement celles de Rungis et de Marciron, où il a organisé plusieurs retraites. Nous avions accueilli successivement des enfants « de pères présumés français » dans les années 70, des familles boat people des trois pays de l’ancienne Indochine dans les années 80, des jeunes de la deuxième génération dans les années 90, des séminarites clandestins, et, dans ces années 2000, des étudiants tous nés en régimes communistes. Thuan nous encourage à l’accueil et à l’exemple, voyant là l’occasion de confronter la propagande officielle à l’aune de la réalité.  Lui-même s’y était employé auprès de ses gardiens[405]. Référence pour les séminaristes, auteur de nos éditions[406], familier de nos maisons, particulièrement Saint Grégoire à Rungis et Saint Benoît à Marciron, il nous accompagne depuis des années dans un contexte de grande discrétion et d’apaisement des relations avec le Vietnam. Dès lors nos entreprises communes sont la cible de l’Adversaire dont il nous précise les détours. Il s’agit du risque grave que font courir à « ceux qui ne peuvent rien dire »[407], les liens entre une extrême droite ignorante de l’Asie, arrogante, xénophobe, idéologue, inconséquente dans ses relations, spirituellement mondaine, férue de néo colonialisme[408] et de tourisme humanitaire, éprise de distinctions, et, du coup vulnérable aux manipulations[409]… et certains de ses coreligionnaires impliqués dans une dérive mafieuse. Il dit : « Je les crains beaucoup plus que les communistes ». Aussi nous confie-t-il son embarras dans l’utilisation abusive de son nom, particulièrement dans la cause du Fr. Marcel Van. Lui-même, héberge des réfugiés au sein de ses appartements cardinalices. C’est, anticipant sur François, allier concrètement intelligence de la foi et réalités humaines au cœur de la Curie. … Certes, en trente-cinq ans d’activité, sommes-nous au fait du communisme, mais nous ignorions tout des dangers qu’il décrit. Nous n’imaginions pas que l’Adversaire fédérera des alliances contre nature, ni que se coaliseront des réseaux opposés, à en croire ce que l’on proclame et aux origines dont on se targue. Vừa ăn cắp vừa la làng.[410] Ho Chi Minh c’est le communisme sous couvert d’indépendance, préludant à la corruption sous couvert de communisme - ici, c’est l’extrême droite sous couvert de religion … Sauf exceptions, imputables aux détresses, Boudarel avait échoué à retourner les prisonniers du camp 113. Ici, il ne s’agit pas de détresses mais d’ego : non pas celui qui dédaigne la meute, si omnes, ego non … mais celui qui la découple. Thuan reconnaissait l’Adversaire sous les défroques. Ainsi n’avions-nous vu que le ridicule, et non l’avertissement, dans l’émoi suscité par un éphèbe, intime d’une éminence, se disant « altesse royale »[411] et, pour cela, cajolé au point qu’il nous faudra calmer les indignations. De même n’avions nous vu que le seul communisme et non l’Adversaire dans le report d’ordination du diacre Loï qui nous accompagnait. Thuan décède le 16 septembre 2002. Ses obsèques sont présidées par Jean Paul II. Nous publions ses « 375 jours d’espérance … », et, en 2007, sa biographie (Une vie d'espérance).[412] Le 4 janvier 2011, nous sommes entendus dans le cadre de son procès de béatification. Le 4 mai 2017, il est proclamé Vénérable. Le 27 août 2022, le pape François le donne en exemple aux nouveaux cardinaux : « Je pense au cardinal Van Thuan, appelé à paitre le Peuple de Dieu dans d’autres situations cruciales du XXe siècle et en même temps, porté par le feu de l’amour du Christ, à prendre soin de l’âme du geôlier qui veillait à la porte de sa cellule ».[413]

2007. Nous éditons la biographie du cardinal François-Xavier Nguyen Van Thuan.[414]

2014. Nous éditons la biographie de Mgr Paul Seitz.[415]

2023 – 24 juillet - Le pape François fusionne les Fondations “Bon Samaritain” et “Justice et Paix”, dans une nouvelle Fondation “Van Thuân”.

29 septembre. Il rend publique une lettre aux catholiques du Viet Nam.[416]

Le cardinal François-Xavier Nguyen Van Thuan, qui avait accueilli sans distinction ni confusion, avait conclu notre ultime rencontre par un sourire : « Il faut beaucoup remercier les communistes… grâce à eux, j’ai pu écrire mon Chemin de l’Espérance qui a touché bien au-delà de mon diocèse ».

Aujourd’hui, mutatis mutandis, nous faisons nôtre son message alors que, privés du faire, nous sommes contraints de dire. Dès lors, Thuan nous accompagne sur le chemin de l’Espérance.

Pierre Fabre.

1997 - 23 août. Journées mondiales de la Jeunesse. Baptême d’un jeune Cambodgien par Jean Paul II. Nous en sommes le parrain. Pierre Fabre, ancien ami de René, prend en charge la maison de Marciron. Dès lors, c’est l’envie qui permet au serpent de cracher son venin le plus secret et de vomir la peste de sa méchanceté pour la faire partager » [417]. On attendra sa mort pour tenter de salir sa mémoire, prétendre l’agréger à une cause qui n’était pas la sienne … et détourner son don[418].

«… Des démons et des hommes » [419]

1999. Parution du missel de la vie chrétienne « Kephas ».[420]

2000. Durant une convalescence en retour de mission, nous partageons nos projets[421]. On feint d’y adhérer. Se présente l’opportunité d’acquérir à prix exceptionnel, car il s’agit de charité, un important immeuble. Nous voyons là l’occasion d’abriter, autour de futures mères isolées, le siège d’une fondation, fruit de trente-cinq années d’un travail acharné[422], dans le respect des statuts, des intentions et des besoins. Nous finalisons la donation de notre maison d’édition. Un clerc muni des meilleures références[423] insiste pour s’associer sous couvert d’Evangélisation. « Il n’est pas possible de soupçonner de mensonge un caractère qu’on croit sincèrement noble et généreux »[424]… Nous faisons confiance et à l’instar de Pauline à Lorette[425], enchâssons dans la maçonnerie une « médaille miraculeuse », certes pas talisman mais patronage[426], elle y est encore, cachée et accusatrice. C’est dire notre sidération, notre peine, notre incompréhension lorsque ce lieu est soudain accaparé, détourné de sa vocation, vidé de ses pauvretés matérielles et spirituelles, transformé en immeuble de rapport avec réserve d’usufruit.[427] Nous assistons, impuissant, désespéré, aux conséquences (viols, drogue, avortements, scandales des petits). Nous tentons tout ce que prescrit l’Evangile, d’abord seul à seul, puis devant deux ou trois témoins[428]… en vain. Comment est-ce possible ? Nous confions notre désarroi à Marie. Elle répond à sa manière, discrète : en mai 2023 parait « La solitude des tempêtes »[429]. L’héroïne est vietnamienne. Elle avorte faute de soutien. Elle est réfugiée. Elle rencontre un prêtre : « Ce prêtre ne connaissait rien à la souffrance… Il vivait au service, non pas de l’humanité, mais de ses idées et de sa carrière. En ce sens, pensa-t-elle, les catholiques ressemblaient fort aux communistes. Huong avait espéré que cet homme-là serait différent. Comme elle avait été bête de s’en remettre à lui … »[430].

7 octobre. Légion d’Honneur. Discours hypocrite de qui, au même moment, trahit[431]. Discours émouvant des jeunes qui bientôt seront jetés à la rue.[432]

12 octobre. Confirmation de l’appropriation des manuscrits du Fr Marcel Van[433].

20 octobre. « Voici l’héritier : venez ! tuons-le, nous aurons son héritage ! ».[434] Violent et soudain déclenchement d’une attaque interne.[435]. Le prétexte ? L’accueil de jeunes « communistes » … La réalité des accusateurs ? Le pacte avec des agents infiltrés ! C’est, aller au bout de l’hypocrisie [436] et authentifier les avertissements de Thuan. D’un côté le témoin de la foi, de l’autre le pharisien nanti[437]. Impuissants, médusés, nous assistons au dévoilement d’une opération préméditée[438] de confusion, de division, d’appropriation[439] et de dévastation. Nous découvrons un réseau aux intérêts imbriqués avec ceux des escrocs[440] (et des politiques), doté en finances, relations et considérations, habillé de religion - jusqu’à tromper des familles honorables, des jeunes généreux et même des évêques [441] - insensible à l’infamie des moyens[442], la traçabilité des dons [443], la détresse des victimes, le respect des personnes, des destins, des engagements et des statuts[444]. Nous rejoignons Pauline « Parce qu’elle fut indignement trompée, parce qu’elle donna sa confiance à un escroc hypocrite muni des meilleures références, qui devait en tromper bien d’autres après elle, et s’acharner à calomnier sa bienfaitrice et gardant encore l’espoir tenace de sauver encore l’œuvre entreprise, elle vit se dérober soudain pour des motifs qui s’éclaireront peut-être un jour, les concours généreux sur lesquels elle comptait… »[445]. Rien n’émeut les prédateurs et recéleurs,[446] plus occupés d’eux-mêmes que du prochain, de patrimoines que de charité, de chicanes que de justice, de mondanités que d’Eternité, de faux témoignages que de vérité, de distinctions[447] que d’actions, de manifestations que de réalisations : ni le parrainage de Joseph, ni l’appui de Jean Paul II[448], ni celui de Benoit XVI[449], ni le suicide d’un complice [450], ni les détresses matérielles et spirituelles. Ils se disent chrétiens, mais ils sont mondains. Dès lors Pharisiens, scribes et docteurs de la Loi s’acharnent contre la diffusion d’une Parole qui les débusque[451].  Vous annulez la parole de Dieu par la tradition que vous transmettez. (Mt 7,1), … Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux, vous n'y entrez pas vous-mêmes, et vous n'y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer.[452] … Ainsi c’est à l’existence même de la Bible des Peuples qu’ils s’en prennent, en 1998 au prétexte d’antisémitisme, en 2001, sous couvert de diffusion commerciale.[453] C’est la signature de l’Adversaire.

Compromission des catholiques, aliénation des accueils, infiltration des programmes, attaques contre la Parole, fermetures des séminaires … On en connait les objectifs et les résultats. En voici les moyens : noyautages des organismes, détection des maillons faibles, exaltation des egos, faux témoignages, séduction des un(e)s, achat des autres, qui entrent dans la voie de la collaboration, participent à la victoire de l’ennemi, versent dans ses méthodes, détruisent les preuves [454]. On use de clercs addictés[455]. On pactise avec l’adversaire. On abuse des confiances. On noue des alliances contre nature[456]. On court-circuite le Vatican[457]. On manipule un évêque. On capte des vocations. On calomnie jusque dans les familles. On démantèle un séminaire [458]. On désaffecte les chapelles. On délocalise au château. On pervertit les idéaux. On circonvient une donatrice. On insulte un donateur. On se réfère au fondateur. On trahit sa mémoire.[459] On scandalise les petits. En bref, sous d’autres défroques, ce sont les mêmes méthodes.

En Luc 16, l’intendant corrompu se fait des amis avec les débiteurs de son maitre. Du coup, les voici complices, recéleurs, muselés. Ici, le maitre, c’est le pauvre … Bis repetita placent. L’aubaine anesthésie les consciences pas trop regardantes sur l’origine des fonds. L’homme corrompu, se croyant "auto-suffisant", ne ressent plus le besoin de demander pardon. Symptômes : vantardise, triomphalisme...[460] L’occasion fait le larron : domaines nationaux sous Robespierre, congrégations sous Combes, biens des juifs sous Vallat, biens des paysans sous Boudarel [461], refuges des pauvres aujourd’hui… « Quand il a l’intérêt pour complice, l’esprit n’est jamais embarrassé pour faire concorder n’importe quoi avec n’importe quoi ».[462]

En un saisissant parallèle avec René Péchard, ici le communisme, là l’extrême droite[463], nous connûmes une vague de calomnies.[464] Nous fûmes accusés de tous les maux, et le plus douloureux fut de constater que la campagne de dénigrement le plus abject, se noua autour de quelques-uns qui nous devaient beaucoup et qui, infiltrés, menacés ou achetés[465], non seulement confirmèrent les dires de celui qui en rajoutait en protestations de fidélité, mais allèrent encore plus loin, fournissant de faux détails et renchérissant dans l'ignominie.[466] Les infiltrés sortent du bois. « Il faut nettoyer les écuries d’Augias »[467], ose un beauf [468] aux ordres … les anciens s’indignent : « s’agissant des foyers, il lui aurait été sage de faire profil bas » [469] … « Des voyous communistes et riches », ose un anonymographe fortuné[470] : ses confrères ne s’étonnent pas : « c’est sa manière ! ». Les jeunes[471], d’abord exhibés, sont coupés de leurs filiations[472], dépouillés de leurs travaux[473], chassés de leurs abris, humiliés dans leurs pauvretés, dévastés dans leur avenir, scandalisés dans leur quête, blessés dans leur piété filiale, salis dans leur vie privée, arrachés à leurs familles, calomniés auprès de leurs parents, leurs supérieurs, leurs employeurs[474]. Les « écuries d’Augias », ce sont des maisons d’hébergement, abritant des démunis, un oratoire et, parfois la Présence Réelle. Les « voyous communistes et riches », ce sont des jeunes en détresse, des futures mères, des séminaristes clandestins envoyés par leurs évêques[475]. C’est pécher contre l’Esprit.

*

René Péchard : « Nous devons aimer particulièrement les plus pauvres, les plus démunis de moyens matériels bien sûr, mais de moyens spirituels, de moyens intellectuels. Ce sont ceux qui nous donnent le plus de soucis par leur indiscipline, parfois leur violence qui doivent faire l’objet de nos soins particuliers. Il peut nous arriver de devoir renvoyer l’un d’eux pour des questions de conduite, de discipline grave et répétée : ce ne doit être qu’exceptionnel et nous ne devons pas les abandonner pour autant. Nous devons même hors du foyer, dans la mesure du possible trouver pour eux les solutions qui les garderont dans une vie droite imprégnée de christianisme, même si nous n’avons pu en faire des chrétiens »…

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On renvoie les victimes du Parti. On pactise avec ses agents[476]. On les exfiltre. On utilise leurs méthodes. On poursuit leurs objectifs. D’autres, « superbes intelligences occidentales » « êtres de lumière et de vérité » dont « le pauvre recevrait beaucoup », (sic), présentés comme paternés par Mgr Rey, étrangement adulés[477], victimes inconscientes[478], sont abusés dans leur générosité par une emphase mêlant jeunisme, mondanité, tourisme et curriculum vitae. On se réclame de « l’Occident chrétien ». On prétend « former des élites ». C’est, outre l’outrecuidance, trahir les origines[479] et oublier l’histoire[480]. C’est, l’enflure du discours et l’indigence de la pensée. On piétine les familles ; Dans un premier temps, de tels faits nous blessèrent terriblement. « C’est terrible quand on découvre que la confiance bien placée a été trompée … nait alors au fond du cœur une amère déception telle que la vie semble ne plus avoir de sens… Et la chose la plus douloureuse c’est d’être trahi par celui qui nous a promis de nous être fidèle[481] ». Nous sûmes quelle suspicion, quelles tracasseries entourèrent pendant des jours, des nuits, ceux qui, de près ou de loin, avaient entretenu des rapports avec nous[482]. Dans le même temps, d’autres, « chevaux de Troie » pilotés par le Parti, chouchoutés, encouragés dans la délation, le mensonge et la rétribution, infiltrent les programmes et les accueils, s’associent à leur dévastations[483]. Tandis qu’on refuse d’accéder sur place aux demandes légitimes d’un état souverain, on renseigne ici ses services. Nous apprîmes les noms d'amis, de séminaristes, de villages pauvres, éliminés pour leur fidélité, et nous plaignîmes ceux qui s’étaient laissé acheter au prix de leur conscience. Après diverses tentatives qui se sont soldées par un échec, nous dûmes nous résigner à clore définitivement le chapitre « maisons » en France. . . Il fallut, le cœur serré, se faire à l'idée d'abandonner presque sans transition les pauvres que nous soutenions, et particulièrement les jeunes qui bénéficiaient de bourses d'entretien, en fait les plus démunis. Abandonner notre maison familiale de Rungis, notre maison de vacances d’Erquy, notre maison de Marciron dédiée aux séminaristes et prêtres isolés, notre foyer pour jeunes filles et notre immeuble pour jeunes mères de Montparnasse, notre refuge Saint Joseph, toutes ces choses si utiles à la communauté asiatique réfugiée en France, nous causa un chagrin profond, un véritable désarroi[484]. Nous cherchâmes des solutions de remplacement. Par divers moyens détournés, nous fîmes passer de l'argent à quelques anciens, afin qu'ils puissent continuer ou terminer leurs études. Leurs visites clandestines nous montrent que nous avons bien fait. Les nouveaux responsables des Associations auxquelles nous avions consacré notre vie, pour nous couper l'herbe sous les pieds, avaient suscité des calomnies qui laissaient partout courir le bruit que c'était désormais à eux qu'il fallait envoyer de l'argent. Nos bienfaiteurs se sont fait piéger par cette ruse qui avait été orchestrée de main de maître, au risque de les amener, bien malgré eux, à subventionner des alliances toxiques. [485]

*

Ils ricanent, ils cherchent comment nuire,

Ils parlent de très haut, et c’est pour tromper.

Ils savent tout du ciel,

Et la terre pour eux n’a pas de secret.

C’est pourquoi mon peuple penche vers eux,

Car on ne voit chez eux que réussite.

Et l’on dit : “Dieu voit-il ?

Le Très-Haut, en a-t-il connaissance ?” (Ps 73)

*

Cela faisait plusieurs années que nous accompagnions, d’abord dans l’apprentissage du français, puis dans leur insertion, des jeunes gens dont le cheminement vers le sacerdoce nous était personnellement et confidentiellement confié. Leur nombre augmentera au fil des années. Pour eux, nous avions ouvert un refuge proche de Lourdes.[486] Nous en assumions la prise en charge matérielle grâce à des moyens spécifiques.[487] Nous nous appliquions, dans une grande discrétion et prudence, au respect des discernements, en lien étroit avec les plus hauts responsables de l’Eglise, leurs évêques, les séminaires qui les recevaient en France, dont tout particulièrement celui d’Ars, et avec eux-mêmes[488]. L’un d’eux centrera sa thèse de doctorat sur le père de Lubac : « Le choix du père de Lubac n’est pas dû au hasard. Parmi les grands théologiens, il est l’un des rares à bien connaitre l’humanisme occidental et aussi celui de l’Orient »[489]. Un autre, laotien, sur le livre de Job ![490]Autant de signes providentiels en contrepoint du mal. Le 11 mars 2000, le père Nguyen[491], nous avait confié : « Nos quarante juvénistes sont sans cesse surveillés par la police qui débarque à toute heure du jour et de la nuit ».

16 mars 2001. Appels de jeunes en lames : on nous convoque sous peine de renvoi. On vous calomnie. « Vous êtes notre deuxième père »[492]. Nous n’imaginions pas alors que leur sacrifice et le nôtre ne les épargneraient pas d’être tous jetés à la rue.

 31 mai. Téléphones de novices rédemptoristes depuis Marciron : « On perquisitionne la maison et on emporte de force nos dossiers personnels[493]…. « Pire que les communistes ! ». Ils savent de quoi ils parlent, ces « frères » de Marcel Van ! Le 12 juin, nouvel appel d’une cabine extérieure, cette fois-ci au nom de tous[494] : « Ils sont deux[495]. Ils veulent nous envoyer au séminaire de La Castille[496]. Etes-vous d’accord ? … ». Tombés sous une influence dont nous de savions pas alors la prégnance, les jeunes allaient être confrontés à une double infiltration[497] fragilisant leurs familles et leurs vocations.[498] Après notre départ, un personnage que nous avions mis à la porte, reviendra par la fenêtre grande ouverte[499], prélude à des arrivées incontrôlées.

Plus tard, nouveaux messages cette fois-ci du séminaire de Paray le Monial, tombé sous même influence[500] : « On nous ment, on nous isole, de vous, des prêtres vietnamiens en France et de nos familles dans notre pays…On nous incite à des comportements choquants [501]… On nous calomnie auprès de nos évêques » …. Il faudra l’intervention conjointe de ces derniers et de leurs confrères français, pour sauver leurs vocations. Enfermements, isolations du monde extérieur, abus de toutes sortes, discrédit des rescapés… Du nid à la secte, il n’y a qu’un pas, y compris dans l’Église [502]. Ainsi, ce n’est plus sur place, mais en France que persécutions et fidélités s’exprimeront par des voies détournées et courageuses par-delà les pressions, particulièrement lors des ordinations[503]. 

Episode révélateur du saccage de ce qui devait constituer un ensemble cohérent et décentralisé à base de subsidiarité, couronnement de cinquante années d’un travail acharné au service de l’Evangile et des peuples du Sud Est Asiatique. Nous découvrons des milieux et des procédés que nous n’imaginions pas. Ainsi assistons-nous à l’aliénation des maisons, toutes disposant d’un oratoire, et quand cela était possible, d’un terrain de sport : « Même dans sa simplicité, le sport peut sauver de la dégradation, soulager des difficultés familiales … C’est aussi pour cela que sont nés les oratoires : pour sauver de nombreux jeunes … et leur offrir une alternative aux déviances qu’ils pourraient rencontrer pendant l’adolescence… ».[504]

« Tous les passants y grapillent en chemin ; le sanglier des forêts la ravage et les bêtes des champs la broutent. Dieu de l’univers revient ! »[505]

C’est la Maison Saint Grégoire - considérablement agrandie et rénovée par et pour les pauvres -récupérée par ceux-là mêmes qui l’avaient abandonnée, quitte à transformer la chapelle en lieu culturel[506] dans une débauche d’auto-encensement, d’abus et de cynisme. C’est livrer des jeunes isolés et des familles à la solitude des réseaux sociaux. Privés de chapelle, des jeunes catholiques transforment une pièce de leurs pavillons en oratoires, tout comme leurs frères du Vietnam : le diable court partout.

C’est la maison saint Benoît de Marciron fermée sans considération du donateur, par ailleurs cible d’une tentative de déstabilisation de son vivant et de calomnies après sa mort[507]. C’est priver de ressources et de ressourcements, séminaristes et prêtres vietnamiens isolés[508]. C’est tuer en plein vol la lumineuse aventure humaine et spirituelle initiée par le Père Ceyrac, encouragée par les évêques du Vietnam et soutenue par Pierre Fabre. [509] C’est poursuivre jusqu’en leur refuge, les séminaristes victimes du communisme.

C’est la Maison Notre Dame de La Vang, détournée de sa vocation d’accueil d’enfants à naitre, transformée en immeuble de rapport[510] familial avec réserve d’usufruit. C’est livrer des futures mères aux avortements, à la prostitution et à la drogue. C’est tourner le dos à l’Evangile que l’on prêche. C’est infecter l’Eglise de népotisme : Ma mère et mes frères, les voici. Car celui qui fait la volonté de mon Père céleste, celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère. [511]C’est scandaliser les petits qui croyaient en Lui. C’est tromper les donateurs[512].

C’est la Maison Marcel Van, siège social de l’association, aliénée dans des conditions opaques[513]. C’est priver les jeunes filles isolées auxquels il était destiné, d’un hébergement sécurisé.[514]

C’est la Maison Notre Dame d’Erquy, rénovée par nous, à coups de contributions et de chantiers bénévoles, fermée et livrée au mérule. C’est priver des familles de leurs seules vacances et pousser des jeunes dans les caves d’immeubles.

C’est le foyer d’Asnières, vidé des jeunes asiatiques au profit des bureaux et amis. [515] C’est trahir le fondateur dont il porte le nom…

C’est la maison Saint Joseph, hébergement des rescapés, victime d’une coalition de fourberies et d’intérêts. C’est les poursuivre jusqu’en leur ultime refuge. « Mon meilleur souvenir, c’est la crèche magnifique que nous faisions tous ensemble [516]»

*

C’est la Maison de Pratlong, école de prière et d’Evangélisation soudainement et inexplicablement fermée.

*

Voici qui est saisissant : dans tous les cas, il s’agit de biens tombés en déshérence, remis en état, voire considérablement développés à coups de dons dédiés et du travail des pauvres, récupérés enfin par ceux-là mêmes qui les avaient abandonnés. Autant de lieux de charité, de prière et d’évangélisation, autant d’oratoires[517], autant de lieux d’échanges volés aux démunis. C’est la Présence privatisée, Dieu enfermé au château. C’est le péché contre l’Esprit. … On lance un appel emphatique à la paternité des évêques : pour les jeunes démunis ? … Non ! Pour un manifestant de la « Manif pour tous » ![518].

C’est l’Institut Alexandre de Rhodes abandonné au profit d’un enseignement néocolonialiste[519].

C’est l’entreprise « NAP.SA » clôturée au risque d’un commerce associatif.[520]

C’est le pillage des fichiers[521].

C’est la fin de l’ambitieux programme « Stella Maris », en contrepoint de l’exploitation des expatriés philippins (marins et personnel de service)[522].

C’est l’alliance avec l’Adversaire …[523]

Plus encore, ses disciples s’attaquent aux éditions Le Sarment/Le Jubilé qui ont publié les papes Paul VI, Jean Paul II, Benoit XVI, les cardinaux Ratzinger, Korec[524], de Lubac, Etchegaray, Nguyen Van Thuan[525], Wojtyla, Mgr Tchidimbo[526], Maurice Zundel, Serge Grossiu, Marcel Van[527], Daniel Ange, André Manaranche, René Laurentin, Pierre Perrier, Jérôme Lejeune, les collections « Ce que dit le Pape »[528], « Des chrétiens »[529], « Enfants du Fleuve »[530] et beaucoup d’autres témoins de la foi et pourfendeurs de l’antisémitisme. La Bible elle-même est impactée, ses auteurs[531] manipulés, ses soutiens ébranlés...

Attaques contre les séminaristes, l’Evangélisation, la diffusion de la Parole, la Bible pour les Peuples, et le Seigneur Lui-même chassé des maisons où Il se tenait chaque soir autour de la méditation de son Evangile (Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d’eux)…

 Autant de signatures du Malin. Autant de raisons de s’abstenir, sous peine de jugement et condamnation pour avoir assorti l’appropriation d’hypocrisie, de prêcher sur le pauvre, l’avortement, la fin de vie, l’étranger, l’aumône, la calomnie, la mission, le blasphème, l’amour, la Foi, l’Espérance, la charité… en bref, sur l’Evangile. Autant de raisons de se retirer dans le silence, la pénitence et la réparation.

Tandis que les régimes communistes libéralisent leurs relations avec l’Eglise, il aura fallu la mainmise sur les vocations, la sécularisation des maisons, la découverte de connivences équivoques, celle de sectes au cœur même de l’Eglise, le scandale des pauvres, la suspension des ordinations, pour débusquer l’Adversaire sous de nouvelles défroques.[532] « Votre partie adverse, le Diable, comme un lion rugissant, rôde, cherchant qui dévorer ».[533]

2002. 22 juin. Ordination à ND de Paris du premier séminariste confié par son évêque.[534]

2006. Publication de « Piété filiale » en hommage à René Péchard.

Septembre. Accueil, à la demande du diocèse de Toulon d’un « prêtre » … (dont nous découvrirons tardivement qu’il est en réalité en voie de perte de l’état clérical).[535]

2007. Novembre. « Personnalités » conduites au Vatican par M. Yves Meaudre et Mgr Dominique Rey …. Il organisait régulièrement des pèlerinages avec des chefs d’entreprise ou des personnalités politiques… Il se servait de Rome pour cela, laissant entendre qu’il était proche du pape. »[536]

2009. Juillet. Le courriel découvert [537] : l’enquête, les témoignages, la sidération, le mépris… sous le fond, le bas fond :  Pensons aux petites et aux grandes trahisons que nous avons subies dans la vie[538]. Venu d’ailleurs, étranger aux idéologies et aux intrigues, accaparé par les détresses, rien dans nos racines, nos références, notre honneur[539], nos expériences[540], nos rencontres et, encore moins les discours, ne nous avaient préparés à ce que nous découvrons. Ce que l’on nous rapportait, ce que confirmaient les repenti(e)s[541], ce que nous nous refusions de croire, ce que décrivait le pape François, ce que nous disait l’Evangile, Judas, Hérode, les notables, les pharisiens, c’était donc vrai ! Ceux qui annonçaient employer « tous les moyens » [542], y compris les plus vils[543], pour arriver à leurs fins, ils l’avaient donc fait !

Le patrimoine[544] des pauvres est démantelé par qui en est comptable et récupéré contre eux par qui s’y réfère. Le refuge de jeunes mères est accaparé par qui défile contre l’avortement. L’évêque est pris en otage par qui s’en fait le chantre[545]. Des vocations sont discréditées par qui les a détournées. Des agents infiltrés sont utilisés par qui s’offusque de leurs victimes. Des pauvres sont trahis par qui se drape de chevalerie. Des décorations sont décernées au crible des affinités.[546] Ecœurés, anesthésiés, liés par le secret, mobilisés par les urgences, encombrés d’irénisme, trompés dans les intentions, effarés par les découvertes (Derrière la rigidité il y a toujours quelque chose de caché, dans de nombreux cas une double vie, mais il y a aussi quelque chose d’une maladie[547]), soucieux des réputations et des préservations, nous restons abasourdis ... Nous tentons, une fois encore de prendre le large. C’est, sous le patronage explicite de Joseph, le repli sur de nouveaux refuges [548]. Nous étions loin d’imaginer qu’intelligence de la foi et réalités humaines y seraient traquées par les mêmes.

Nous persistons à nous écarter d’un terrain qui n’est pas le nôtre[549], jugulant jusqu’à la monition reçue en état de mort imminente[550] d’avoir à le « dire à l’Eglise ». Passant outre lassitude, Moi, je disais : Je me suis fatigué pour rien, ma force s’est épuisée en vain, pour du vent [551], et mépris, encore inconscients de l’étendue du mal, nous nous efforçons, faute d’avoir pu le faire « seul à seul », de régler, ici même, l’affaire en présence de deux ou trois témoins. C’est peine perdue : mises à jour[552], médiations[553], dossiers, requêtes se heurtent au cynisme, à la morgue, aux rigidités[554] des consciences encrassées de prébendes, commendes et présidences, étriquées de vision[555]. « Ils font semblant de servir Dieu pour servir l’argent. Ce sont des exploiteurs cachés qui sont socialement impeccables… ».[556] Ce sont audiences sans présence, courriers sans réponses.[557]. C’est l’humiliation des pauvres, le cynisme des recéleurs[558], l’atteinte à la piété filiale. Notre naïveté nous tourmente. La détresse des victimes que nous n’avons pas su défendre, mais aussi la vie éternelle des prédateurs que nous n’avons pas su avertir, nous hantent alors que les temps se font courts. L’indignation nous pèse. …. Mon cœur brûlait en moi. Quand j'y pensais, je m'enflammais, et j'ai laissé parler ma langue. … Je me suis tu, je n'ouvre pas la bouche, car c'est toi qui es à l'œuvre.… [559]

Il faudrait une intervention explicite de Joseph, patron du Vietnam et protecteur de notre Maison Saint Joseph, refuge des privés d’abri. Il faudrait un signe éclatant de Pauline. Il faudrait un séisme, une clôture. Autant de conditions improbables.

2012. Aout. Annonce de l’édition de « Charité ou humanitaire »[560].

Novembre. Rachat à un brocanteur du tabernacle de la maison ND d’Erquy. [561]

2016. 16 octobre. Canonisation de Mgr Manuel Gonzalez Garcia, « Evêque des Tabernacles ».

11 février. Mgr Rey nomme Mgr Le Vert, assisté de M. Yves Meaudre, en vue du démantèlement de l’association Points-Cœur.

2019 – 5 avril. Décès du père Louis Hurault. Nous avions été chargés de séminaristes …Cette fois-ci, c’est de la Bible …

2020 – 17 mars. Confinement. « J’ai fait du Seigneur mon refuge…[562] ».

2022 –2 juin, Khanh[563] est séminariste clandestin à Hanoï. Le régime l’exclut du sacerdoce. Son évêque nous le confie. Il passe un an à Marciron pour apprendre le français, un an à Jeunesse Lumière pour affirmer sa vocation, six ans au séminaire de La Castille. A deux semaines de la concrétisation de tant d’efforts, le séminaire est exclu d’ordinations, la maison de Marciron aliénée en entreprise profane, Jeunesse Lumière fermée et mise en vente par l’évêque du lieu … Khanh, lui, attend. .. Tout comme le frère Loï, diacre, en attente du sacerdoce par le fait des communistes : Le diable court partout.

2023 – 30 janvier. « Une secte au cœur de l’Eglise » [564]. Du nid à la secte, il n’y a qu’un pas, y compris dans l’Église ^[565].

2 février : Jézabel au mur de Ysréel.[566]

Octobre – L’Eglise du Vietnam inaugure à Fatima la Maison d’accueil ND de La Vang selon le projet , pour Lourdes, de la Maison de Marciron.

1^er novembre. Confirmation de la fermeture par l’évêque d’Albi de l’Ecole Jeunesse Lumière après quarante ans au service de l’évangélisation des jeunes.

 3 novembre. Réunion à Lourdes de la Conférence des Evêques de France. Appel à l’évangélisation des jeunes et à l’accueil des étrangers. Evangile de ce dimanche : « … Ils disent et ne font pas… ».

18 novembre. Nomination d’un évêque coadjuteur à Mgr Rey, (déplacements promotionnels à Rome, positions politiques clivantes, racolages de séminaristes étrangers.) [567]

10 décembre. Mgr Touvet, le jour même de son intronisation comme coadjuteur de Mgr Rey, annonce la reprise des ordinations dans le diocèse de Toulon… dont celle de Khanh .

2024. 29 juin. Ordination sacerdotale de Thomas Khanh par Mgr Touvet évêque coadjuteur de Toulon.

05 juillet. Excommunication de Mgr Vigano, coupable d’avoir fomenté la démission du Pape François.

Jeunesse Lumière. [568]

Fondation par le père Daniel Ange de l’École Catholique Internationale de Prière et d’Évangélisation « Jeunesse Lumière ». Il nous en confie la présidence. L’année suivante, une tentative d’éviction du fondateur[569], nous incite à modifier les statuts en « Association des Amis de Jeunesse Lumière. L’École s’installe dans l’ancien petit séminaire de Pratlong. Des dons dédiés permettent d’importants travaux de mise aux normes (chauffage, chambres individuelles, sécurité etc..). Recrutement International, diversité des intervenants, renouvellement annuel des responsables, statut d’école et non de communauté, assurent l’équilibre entre pérennité et adaptation, intégration diocésaine et ouverture à l’universel. De fait, des anciens, rentrés dans leur pays, sont à l’origine de l’ouverture d’Écoles s’inspirant de ce qu’ils ont connu en France.

2000. Nous transmettons la responsabilité de l’association à un jeune ancien.

En quelque quarante ans, l’école aura donné à l’Eglise une quarantaine de prêtres, religieux et religieuses et des centaines de laïcs impliqués dans leurs Eglises locales ...

2023. Fermeture soudaine de l’École dans le diocèse d’Albi[570] (« tromperie, calomnie, égoïsme et d’autres formes subtiles d’autoréférentialité »[571]. Ainsi, la douceur du silence nous montrera encore plus faibles, et ce sera le diable^[572] lui-même qui, enhardi, se montrera tel qu’il est, avec ses véritables intentions, non plus déguisé en ange de lumière, mais effronté et éhonté. ^[573] Ce n’est plus à la charité à cause de l’Évangile qu’il s’en prend, c’est à l’annonce de l’Évangile Lui-même.

17 septembre. Intronisation de Mgr Balsa, nouvel évêque d’Albi. Homélie : … soutien à tous ceux qui œuvrent à l'évangélisation, donner les moyens, encourager …. Les prêtres et les laïcs sont les moteurs des changements.

2024. Mars. Fermeture brutale de l’Ecole d’Evangélisation « Capmissio » dans le diocèse de Montpellier dont le fondateur, le père René-Luc est écarté après une « visite canonique » de trois jours suite à un signalement anonyme…

Ici et là, l’’Adversaire, jouant de l’autoréférentialité, fait passer les jeunes privés de la Parole, par pertes et profits (pertes surtout) : « Le cléricalisme est fondamentalement hypocrite. » ^[574].  Pour en avoir exposé les méfaits[575], nous en avions subi une « vengeance » (sic) que nous pensions sans remède. C’était sans compter avec le synode auquel François nous fait devoir d’apporter notre pierre. La nôtre, ce sont « Les Mémoires de Jonas » : ce que nous avons vécu… rien d’autre.

C’est une grande illusion de croire qu’il y a des problèmes « ultérieurs », qu’on peut abandonner aux spécialistes, leur solution ne devant avoir aucun effet sur le plan où l’on a décidé de se maintenir. C’est croire que les problèmes sont extérieurs les uns aux autres. C’est méconnaitre la nature de l’esprit. La vie de l’esprit ne peut être que totale.[576]

24 Octobre. Publication de l’encyclique Dilexit nos.

*

« Je vois l’Église comme un hôpital de campagne après une bataille »[577] … ! Ici, l’infirmerie de campagne, c’était dix maisons vivantes, c’était une édition vouée à l’Evangile, c’était la Bible pour les peuples, c’était une école d’Evangélisation. La pandémie spirituelle les trouve désaffectées, dévastées, détournées. Les victimes succombent à la porte des sacristies, châteaux, prieurés, immeubles, moulins où paradent les recéleurs[578]. Les assoiffés agonisent au bord de la source vive. Privés du faire au terme de soixante années d’édition et d’action, dessaisis de nous-mêmes, à bout de ressources et de recours, couturés de blessures, cernés de fourberies, bouleversés par les détresses, mais d’autant plus spirituellement comblés et humainement réconfortés, nous hésitions au seuil du dire. « Clérocratie dans l’Eglise de France » en 1992, « Piété Filiale » en 2006, « Sur le dos du tigre » en 2013, les mises à jour de « Dis le à l’Eglise » ici-même, autant de tentatives de « régler l’affaire devant deux ou trois témoins », au risque de suspendre la vérité à mi-chemin d’Evangile.

23 septembre. Marseille. François appelle au sauvetage, à l’accueil, à l’Evangile. L’Adversaire ignore le boat people, l’expulse, le prive de la Parole…

*[579]

Mais un jour je suis entré dans les secrets de Dieu,

et j’ai compris comment ils terminent.

Tu les mets sur un terrain glissant,

Puis tu les précipites dans l’abîme.

Comment, les voilà ruinés ?

Comme c’est vite fait !

Ils ne sont plus, tout a fini dans l’épouvante.

Comme un songe au réveil, Seigneur,

tu t’es réveillé et tu as chassé leur image.

Quand j’étais aigri,

Aiguillonné par mes ressentiments,

C’était de la bêtise, non de la sagesse,

Je ne te comprenais guère plus que les bêtes.

Jonas.

Jonas adressa cette prière à Yahvé son Dieu : Du fond de ma détresse j’ai lancé un appel à Yahvé : il m’a répondu. Du gouffre des morts j’ai crié au secours et tu as entendu ma voix. Tu m’avais jeté au milieu des mers, seul au milieu du torrent ; tes vagues et tes flots déferlaient sur moi. Je disais : “Me voilà chassé loin de toi, plus d’espoir de revoir ton Temple saint !” Les eaux me montaient jusqu’au cou, je me perdais dans les eaux de l’abîme, ma tête se prenait dans les algues. J’étais descendu aux racines des montagnes,       au pays dont les verrous pour toujours se ferment ; mais tu m’as fait remonter de la fosse, Yahvé mon Dieu. Lorsque mon âme en moi se fondait, je me suis souvenu de Yahvé, ma prière est montée jusqu’à toi, jusqu’à ton saint Temple. Ceux qui servent de vaines idoles ont sacrifié leur propre salut. Mais c’est à toi que vont mes sacrifices, mes chants de louange. mes vœux que j’accomplirai, car Yahvé est celui qui sauve.

Yahvé parla au grand poisson, et le poisson vomit Jonas sur la grève. C’est le reflux. La marée dégage le roc : “ Lève-toi, pars à Ninive, la grande ville, et lance contre elle les menaces que je te dirai.” Jonas s’en alla donc à Ninive, comme Yahvé le lui disait pour la seconde fois.

*

Ne suis-je pas en tout temps avec toi ?

Tu m’as saisi de la main droite,

Tu me guides selon ton dessein,

Et ta Gloire derrière elle m’entraîne.

Que pourrais-je avoir aux cieux, si ce n’est toi,

Et à part toi, je ne désire rien sur la terre.

Ma chair et mon cœur se consument pour toi,

Mon Dieu, mon roc, qui es mien à jamais.

Nul doute : qui s’éloigne de toi se perd,

Tu réduis à rien ceux qui te sont infidèles.

Pour moi rien de meilleur que d’être près de Dieu ;

J’ai fait du Seigneur mon refuge

(Et je redirai tes œuvres aux portes de Sion).

*

« La parole du Seigneur fut adressée à Jonas, une seconde fois »

Le jugement

Accusés. [580] Le traitre et dilapidateur Perre, le minable Achab, l’intrigante Jezabel, les époux Allioud, l’avocat Jacquemont, le trésorier Herculais, le riche Aurran, la demoiselle Deydé, le carriériste Blanchon, l’imposteur Inglesi, le simoniaque Salignat, l’hypocrite Terret, le secrétaire Meynis, l’administrateur de Pins, le félon Esquieu, l’usurpateur Becciu…Tous traduits devant le Tribunal de Dieu.

Victimes. [581]C’est l’Enfant. Il s’appelle Touk, pris en otage. Il s’appelle Touk, preneur d’otage. Il s’appelle Touk, pacsé par l’intendant. Il s’appelle Thinh, perverti par l’argent[582]. Il s’appelle Thinh acheté par le traitre[583]. Il s’appelle Thinh tourmenté des deniers. Il s’appelle Phan investi pour les pauvres. Il s’appelle Phan dépouillé par le riche. Il s’appelle Tuan converti par Jésus. Il s’appelle Tuan, abusé par l’abbé. Il s’appelle Tuan athéisé par l’abbé. Elle s’appelle Suong, porteuse de bébé. Elle s’appelle Suong, spoliée par l’aumônier. Elle s’appelle Suong, privée de bébé. Il s’appelle Thuan, viré par le curé. Il s’appelle Thuan expulsé en référé. Il s’appelle Thuan, traité de voyou. Il s’appelle Thuan livré à la drogue. Il s’appelle Thuan renvoyé et violé. Il s’appelle Nick, ridiculisé au salon. Il s’appelle Huyen, humilié au foyer. Il s’appelle Minh, bâillonné au Parti [584]. Il s’appelle Minh, lanceur d’alerte. Il s’appelle Minh, bâillonné au prieuré. Il s’appelle Minh calomnié. Il s’appelle Minh expulsé. Il s’appelle Daï privé de Noël. Il s’appelle Daï privé de mer et de soleil. Il s’appelle Trung, privé d’ordination. Il s’appelle Trung, privé de retraite. Il s’appelle Tung privé de conditionnelle. Il s’appelle Tung suicidé. Il s’appelle Linh, privé d’avenir. Elle s’appelle Chenda, privée de père. Il s’appelle Jarek, privé de jeunesse. Elle s’appelle Lucie, privée de lumière. Il s’appelle prêtre, privé de soutien. Il s’appelle prêtre, confondu avec les abuseurs. Il s’appelle prêtre, calomnié. Il s’appelle Eglise du Christ.

L’Enfant s’appelle Na : « La vie est trop compliquée ». C’était le 28 novembre 1977 [585]. C’est encore.

Témoins. Nous nous taisions. Les pierres crient[586]. La douceur du silence nous montre encore plus faibles, et c’est le diable lui-même qui, enhardi, se montre tel qu’il est, avec ses véritables intentions, non plus déguisé en ange de lumière, mais effronté et éhonté. ^[587] L’Enfant Na nous convoque. Il met notre ceinture. Il nous conduit là où nous ne voulions pas aller[588]. Il n’y a pas d’autre moyen de réaliser la volonté de Dieu qu’en assumant la force des humbles. [589] A la barre, c’est : « …je redirai tes œuvres »[590]. La vérité, rien d’autre.

Pièces à conviction. Produites « en tenant compte des règles de transposition qu’exigent, d’une part, discrétion et pudeur, et que, d’autre part, nécessite le sujet traité »[591].

Experts : Pauline Jaricot : « C’est bien à ceux qui travaillent et sont courbés tout le jour sous le poids de la pauvreté, de l’humiliation et de la souffrance qu’il convient de porter la Bonne Nouvelle du salut ! ».

René Péchard : Nous devons nous donner corps et âme à ce travail d’éducateur, d’exemple d’une vie chrétienne pour en faire au moins des hommes honnêtes… Qui accepterait un mode de vie, une foi proposée par quelqu’un qu’il n’aimerait pas, qui serait pour lui un « fonctionnaire » ? Nous devons donc être à la fois le père exigeant et la mère douce qui cherche surtout à comprendre les gestes et les paroles de l’enfant, de l’adolescent et par cet amour le guider avec toute la fermeté mais aussi la discrétion qu’exige cet âge de l’adolescent et même du jeune adulte… Nous devons aimer particulièrement les plus pauvres, les plus démunis de moyens matériels bien sûr, mais de moyens spirituels, de moyens intellectuels. Ce sont ceux qui nous donnent le plus de soucis par leur indiscipline, parfois leur violence qui doivent faire l’objet de nos soins particuliers » … « Quels que soient les avantages matériels qui peuvent nous être offerts, nous ne devons nous lier à aucun parti politique, chacun a son opinion, peut appartenir à un parti, mais ce doit être discret et jamais l’association ne doit être mêlée aux opinions de ses dirigeants ».

François-Xavier Nguyen Van Thuan : « Je ne suis pas dans la cathédrale, mais avec les pauvres, sur le parvis. »[592]

Henri de Lubac : « Quand le monde ecclésiastique est monde, il n’est du monde que la caricature. C’est le monde non seulement en plus médiocre, mais encore en plus laid … Que chacun s’éprouve et se laisse éprouver par Dieu. Et puis, s’il lui faut parler, qu’il parle. [593]

Père Jean : Do usque ad vitam.

François : La mondanité est l’atmosphère de Satan[594] .

Pascal : N’attendez ni vérité, ni consolation des hommes.

Grégoire : C’est l’envie qui permet au serpent de cracher son venin le plus secret et de vomir la peste de sa méchanceté pour la faire partager… [595].

Aelred : Se réjouir avec ceux qui sont dans la joie, pleurer avec ceux qui pleurent.

Simone Weill. « Le malheur des autres est entré dans ma chair et dans mon âme. » [596].

Réquisitoire [597]: « J’ai eu faim et vous ne m’avez pas donné à manger ; j’avais soif et vous ne m’avez pas donné à boire ;   j’étais étranger et vous ne m’avez pas accueilli, sans vêtement, et vous ne m’avez pas habillé ; malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité. Vous m’avez laissé croupir à votre porte. Vous fermez aux hommes le royaume des cieux, vous n'y entrez pas vous-mêmes, et vous n'y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer. Vous avez recherché gloire et bien-être personnel au lieu de l’Evangile. Vous recevez votre gloire les uns des autres. Vous êtes partis avec la clé de la connaissance.  Vous purifiez l’extérieur de la coupe et du plat, mais votre intérieur à vous n’est que soif d’argent et méchanceté ! Vous passez à côté de la justice et de l’amour de Dieu. Vous dites et ne faites pas. Vous prêchez pour les pauvres et en spoliez l’abris. Vous négligez le plus important :la justice, la miséricorde et la fidélité. Vous prêchez pour la vie et en récupérez l’accueil. Vous prêchez l’évangélisation et en fermez l’école. Vous prêchez pour les prêtres et en saccagez le refuge. Vous prêchez pour les laïcs et en faites des ennemis. Vous filtrez le moucheron et vous avalez le chameau. Vous m’honorez des lèvres, mais votre cœur est loin de moi. Des maisons de prière, vous avez fait des cavernes de voleurs. Vous ne rendez pas justice à la veuve et à l’orphelin. Vous récupérez l’obole de la veuve. Vous piétinez les pauvres. Vous retenez la paye de l’ouvrier qui a moissonné vos champs. Vous renvoyez ceux qui plient sous le fardeau. Vous privez l’immigré de nourriture et de vêtement. Vous laissez au Samaritain le soin de panser les blessures. On trouve dans vos maisons ce que vous avez volé aux petits. Vous avez dévoré les produits de la vigne. Vous êtes là seulement pour le salaire, les brebis ne vous intéressent pas. Vous prétendez servir Dieu et vous servez l’argent. Votre levain, c’est l’hypocrisie. Vous dites « Seigneur, Seigneur » mais ne faites pas la volonté de Dieu. Vous escaladez la clôture, vous passez par-dessus le mur, au lieu d’entrer par la porte. Vous aimez les premières places et les salutations. Vous faites porter aux gens des fardeaux impossibles, et vous, vous ne les touchez même pas du bout du doigt. Les gens vous prennent pour des gens de bien, mais, à l’intérieur vous êtes pleins d’hypocrisies et de choses condamnables. Vous payez vos aumônes avec le produit de vos vols. Vous vous justifiez vous-mêmes devant les hommes, mais Dieu connait vos cœurs. Vous êtes des loups déguisés en brebis. Vous scandalisez les petits qui croyaient en moi. Ils demandent du pain, vous leur donnez des pierres. Vous tenez conseil contre le juste. Vous complotez dans l’ombre. Vous cherchez comment le faire mourir. Vous déclarez qu’il est mort. Vous le traitez de fou. Vous tendez des pièges. Vous rétribuez Judas. Vous produisez de faux témoins. Vous manipulez les disciples. Vous pactisez avec l’occupant. Vous êtes l’intendant des pauvres et vous les spoliez. Vous dites les pauvres sont nos maitres et vous les dépouilliez. Vous vous faites des amis avec l’argent volé. Vous êtes aveuglés par l’orgueil. Votre parole est « oui » et « non ». Vous ignorez les signes des temps. De tout cela, il ne sort que jalousies, rivalités, blasphèmes, soupçons malveillants, disputes interminables et démesure de gens à l’intelligence corrompue, coupés de la réalité et qui ne voient dans la religion qu’une source de profits.

Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites !  Malheureux, vous, les riches, car vous avez reçu votre consolation ! Malheureux, vous, les nantis d’aujourd’hui, parce que vous aurez faim. Malheureux, vous qui riez aujourd’hui, parce que vous serez dans les pleurs et les larmes ! Malheureux êtes-vous si tout le monde parle bien de vous…Eloignez-vous de moi, vous tous qui commettez l’injustice.  Serpents, race de vipères, sépulcres blanchis, comment échapperez-vous au jugement ? Vous n’en sortirez pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier centime ».

Plaidoirie : Dieu merci, c’est prescrit.

Verdict : Géhenne ou Royaume, c’est perpétuité. Pour nous, c’est rappel à la Loi [598]: « Si ton frère a péché, va le reprendre toi seul avec lui. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère. S’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes de façon que toute l’affaire se règle en présence de deux ou trois témoins. S’il ne les écoute pas, dis-le à l’Église » …  « Seul à seul », c’est le refus [599]…. « Devant deux ou trois témoins », c’est ici-même, le dénis … « S’il ne les écoute pas, dis-le à l’Eglise », c’est l’exigence … Avant qu’il ne soit trop tard.[600] Que notre silence ne nous assigne pas devant le juste Juge ! Que notre langue ne soit pas engourdie. [601]Pour n’avoir pas su défendre ceux qui nous étaient confiés … nous voici chargé de leurs bourreaux et, dès lors, tenus de le dire à l’Eglise. Si le Seigneur ne m’avait secouru, j’allais habiter le silence [602].

Appel : Dieu merci, c’est le sursis.

Sursis : c’est le message reçu, le dommage réparé : « Jonas marcha tout un jour, lançant ce message : “Encore quarante jours et Ninive sera détruite !” La covid s’appelle variant, le Malin, s’appelle légion… C’est le moment de réorienter la route de la vie vers (le) Seigneur, et vers les autres » [603] . Il faut se dérouter. Pas un « No cure, no pay » : un mayday [604] .. … Les gens de Ninive crurent en Dieu ; ils proclamèrent un jeûne et s’habillèrent de sacs, depuis le plus grand jusqu’au plus petit. … On cria vers Dieu… ».

Récidive, c’est le messager lapidé : « Tout commence par une campagne de « propagande noire », qui submerge la personne visée et qui n’est autre qu’une formidable vague de diffamation lâchée sur toutes ses lignes personnelles : famille, amis, entourage professionnel, loisirs, etc. destinés à faire le vide autour d’elle. On circonvient les gens, un par un, on leur fait des promesses, on exerce des pressions, on flatte ou on terrorise, selon l’occasion, jusqu’à ce qu’on ait fait vaciller les consciences. Au surplus, sauf exceptions, ces consciences ne sont pas bien solides. »[605]

Peines :

Ninivites : « …Dieu vit ce qu’ils faisaient et comment ils renonçaient à leur mauvaise conduite ; alors Dieu se repentit du mal qu’il avait parlé de leur faire, il ne le fit pas ».

Achab : « Puisqu’il s’est humilié ainsi, je ne ferai pas venir le malheur pendant sa vie, mais c’est durant le règne de son fils que j’amènerai la catastrophe sur sa famille ».

Récidivistes : « S’il refuse aussi d’écouter l’Église, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain. »

*

 Les mémoires de Jonas 

*

Le fils d’Adimaï

Un billet pour Tarsis

L’homme des Béatitudes

Le cancer diabolique

Les amis de Dieu,

Les démons et les hommes 

La jalousie et son hideux cortège[606].

La clérocratie

L’année du Jubilé

Des Maisons de prières aux cavernes de voleurs

« Je te vois heureux »

La Parole pour les Peuples.

Le corps ecclésial

La voix de la foi 

La Force du vrai.

Une année jubilaire

Le cardinal François-Xavier Nuyen Van Thuan et autres …

Séminaire, séminaristes

Connivences

Les Maisons (documents bruts en l’attente de développements) .

·       Maison Marcel Van

·       Maison René Péchard

·       Maison Saint Grégoire

·       Maison Saint Benoit

·       Maison Sainte Scolastique

·       Maion Notre Dame d’Erquy

·       Maison Notre Dame de LaVang

·       Maison Saint Joseph

·       Maison Bienheureuse Pauline Jaricot

Le billet pour Tarsis

*

Annexes avec témoignages des victimes

·       Calomnies

·       Atteintes matérielles

·       Atteintes humaines

·       Atteintes spirituelles

·       ……………..

Chaque chapitre est authentifié par des documents, disponibles sur le site associé.

Les dossiers SD, (dont la table des correspondances) , sont déclassifiés si nécessaire ;

*

*     *

« Ce que je n’ai pas eu le bonheur de commencer, sera, je l’espère et le sens, réalisé par d’autres quand viendra l’heure des miséricordes »[607]

*

Il est là Celui qui a fondé son Eglise sur la Croix. Il est là Celui qui a fondé l’Eglise du Vietnam des martyrs et des saints. L’heure des miséricordes, c’est maintenant. Sur les ruines de nos rêves, d’autres que nous sèment et, déjà récoltent. Dès lors, nous voici, comblé d’espérance, au seuil de la Vie éternelle.

*

[1] « Tribordais, bâbordais ! Quelle est l’autre leçon que nous enseigne le livre de Jonas ? …. Malheur à celui qui, séduit par ce monde, se soustrait au devoir de répandre l’Evangile ! Malheur à celui qui cherche à verser de l’huile sur les eaux que Dieu a soulevées en tempête ! Malheur à celui qui préfère le renom à la charité ! Malheur à celui qui ne va pas au-devant des affronts ! Malheur à celui qui ne reste pas fidèle à la vérité lorsqu’un mensonge peut le sauver ! » . Herman Melville. Moby Dick. Chapitre IX.

[2] « Le jugement d’Oléron » - P. 124. Donald Moore – France Empire – 1962.

[3] Lettre au peuple de Dieu – 20 août 2018. La réalité supérieure à l’idée…

[4] « On songe à tous ces envoyés qui n’en peuvent plus, Jonas sous le ricin, Elie sous le genévrier, et Notre-Seigneur Lui-même à la Troisième Chute sous la longue poutre de cèdre. » (« Le poëte et la Bible » - P. Claudel (Gallimard)). 

[5] Ecclésiaste. 3,7.

[6] St Augustin. Discours sur le psaume 25.

[7] Shakespeare – The tempest.

[8] Mc. 9 – 40.

[9] François-Xavier Nguyen Van Thuan – « 365 jours d’Espérance » - Editions du Jubilé – 2005 - Semaine 44.

[10] Mt 5,22. « Si quelqu’un traite son frère de fou, il mérite une sentence du Conseil suprême ; s’il lui a dit : ‘Sois maudit !’ il mérite d’aller à l’enfer du feu. »

[11] « La force du don ». Lettre Daniel Ange SD déclassifiée DR.

[12] Julia Maurin : « Vie de Pauline-Marie Jaricot » (dédicace). Op. cité. Infra.

[13] 1^er juillet 2023, lettre de François au préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.

[14] « Piété filiale » - Op. cit. Pages 163 et 307.

[15]  « Ne jugez pas d’avance, attendez que vienne le Seigneur : lui mettra en lumière ce que cachaient les ténèbres, et révélera les intentions des cœurs.(1 cor. 4,5).

[16]« Le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges pour juger les vivants et les morts ». Mt 25, 31

[17]« Plus incisive qu’un glaive à deux tranchants ». Motu proprio « Aperuit illis ». « Gaudete et exultate ». (He 4, 12).  » * .

[18] Kermaria – An – Iskuit.

[19] Lorsque (Jésus) t’appelle, te convoque pour une mission, Il commence par te regarder, il pénètre au plus profond de ton être. Il perçoit, et connait tout ce qui est en toi, il pose son regard sur toi … ». (Encyclique Dilexit nos ». Chapitre « Le regard ».

[20] Infra. Lanceur d’alerte. Maison St Grégoire 1996. Dossier VDH /SD.

[21]Herman Melville.  « I would prefer not to ».

[22] “Venez, montons un complot contre Jérémie… faisons bien attention à ce qu’il dit, et nous attaquerons ses discours.”

[23] Péguy ; « Le mystère des saints innocents ».

[24] « Toi, Seigneur, déchire le voile ! Abats ce mur dont l’opacité intercepte les rayons de la lumière qui ne brillent pas dans le monde ! » ; (Michel Ange - Le tourment et la gloire). Simone Hills – Le Sarment/Fayard/le Jubilé. P. 169.

[25] « J’ai choisi un chemin de vérité ». Ps 119, 30 sq. « Ne vous prévenez pas contre l’auteur … mais que le pur amour de la vérité vous porte à le lire ». (Imitation de Jésus-Christ. Chap. V).

[26] Commentaire de l’Evangile de Luc.

[27] Mercredi Saint 2020. Maison sainte Marthe.

[28] Original complet et copies sous embargo ante mortem.

[29] Verba volant, scripta manent.

[30] Dossier « JURA ».

[31] Originaux déposés. Numérisations sécurisées. Dossiers Sans Date, Diffusion Restreinte, déclassifiés en Accès libre à l’initiative des collectifs cloisonnés, détenteurs des droits, en cas d’incapacité de l’auteur, de cyberattaques ou de dénis. Les annotations « MJ », annoncent des développements dans l’ouvrage lui-même. Faute de ces développements, les chapitres non encore rédigés seront remplacés par les documents bruts déjà rassemblés pour les fonder.

[32] Témoignages SD sous embargo.

[33] « Piété Filiale ». Jean-Claude Didelot – Idéogramme par Philippe Franchini – Editions du Jubilé 2006. Page 155.

[34] SD (ici, Secret Défense). « Entente illicite, le plus souvent secrète, entre deux ou plusieurs personnes pour nuire illégalement à un tiers ».

[35] « Sảy cha còn chúì » … L’oncle remplace le père …

[36] Témoignages SD … AL sur MJ.

[37] Pape François (Radio Cope. 1^er septembre 2021).

[38] Opus cité.

[39] Lettre DR du Général de Division Simon. Grand Officier de la Légion d’Honneur. MJ.

[40] Mt. 18, 15-20

[41] 1991 : « Clérocratie dans l’Eglise de France – 2006 : « Piété Filiale » - 2024 : « Les Mémoires de Jonas » -

[42] Aveu AA+ (SD) . « Gardez-vous bien...de fréquenter toute personne qui use de fourberie dans ses paroles et dans ses actions ». (St curé d’Ars : sermon pour le 7eme dimanche après la Pentecôte.

[43] François. Audience générale 25 septembre 2019 et « Lettre au peuple de Dieu ».

[44]  Faits authentiques. Prénoms modifiés. Table de correspondance sous embargo partiel.

[45] Infra. Castille.

[46] MJ.

[47] Pauline Jaricot. Lettre au comte de Bremond (1852). Adresse à la Sainte Eglise Romaine (1856). 

[48] Henri de Lubac « Paradoxes ». Opus cité.

[49] « Questions de jeunes » - P. Manaranche sj. Collection « Lumière » dirigée par JC Didelot. … « Génération Benoît XVI … questions de jeunes ». Editions Le Jubilé/Le Sarment.

[50] Henri de Lubac : « La rencontre du bouddhisme et de l’Occident », « Aspects du bouddhisme » (éditions du Cerf). MJ.

[51] Fruits de dons dédiés et du travail des pauvres, dotées d’un oratoire, bénies, patronnées par des saints (Marie ! Joseph ! Benoît ! Grégoire ! …). On tremble pour les prédateurs.

[52] MJ

[53] Germination : « Passage à l’état de vie active d’un organe dont la vie a été jusque-là très ralentie » (Larousse).

[54] SD, sauf dénis.

[55] Henri de Lubac « Paradoxes ». Opus cité.

[56] Evêque coadjuteur de Saigon. 13 ans de détention. Cardinal. « Vénérable ». Infra.

[57] « Piété Filiale » Chapitre 6. Op. cité. « Le chemin de l’Espérance » (Jubilé/le Sarment - 1994). MJ.

[58] Expertise du P. Morand+, (« Sors de cet homme, Satan » - Editions du Jubilé) - Exorciste du diocèse de Paris. SD.

[59] Pape François au CELAM.

[60] Infra. et MJ.

[61] « Paul Seitz. Missionnaire intrépide ». Dom Jean-Louis de Robien. Editions du Jubilé 2014.

[62] MJ. (« L’année jubilaire de l’an 2000 »).

[63] «la spiritualité mondaine … est le pire mal qui puisse arriver à l’Eglise. » ^[63].

[64] MJ. « Clérocratie dans l’Eglise de France ». Op. cité.

[65] Lettre aux participants du synode. 8 octobre 2023.

[66] 2 Cor 12,10.

[67] Père de Lubac « Méditation sur l’Eglise ». Aubier 1953. Réédition Le Cerf (œuvres complètes).                                                                                         

[68] Ephésiens 6,12

[69] Gaudete et exultate – Benoît XVI (Homélie lors de l’inauguration du ministère pétrinien le 24 avril 2005).

[70] 21 janvier 1963. Large de Terre Neuve. MJ.

[71] Dunkerque, le 23 juillet 2012.

[72] Bohol (Philippines), le 26 septembre 2023). « Piété filiale ». Op cité. Page 278.

[73] Prêtres du diocèse de Versailles.

[74] « Le Vietnam des martyrs et des saints » - Dom Oury – Editions du Sarment/Fayard – 1998.

[75] Particulièrement ceux dont les reliques nous ont été confiées. « L’Evangile en Asie » Collection « Ce que dit le Pape » dirigée par Dom Patrice Mahieu (Solesmes) Editions du Jubilé. (Voir infra).

[76] SD provisoire.

[77] Pauline Jaricot. Julia Maurin – « Souvenirs d’une amie » Société Générale de Librairie catholique 1870 - Page 286 sq. Table des correspondances sous embargo.

[78] Manipulateur de Mgr Dubourg qu’il contraindra à démissionner, , … à la manière d’une guêpe qui s’empare du miel des abeilles … Il fut puni de la façon la plus terrible (Pauline Jaricot) : apostat et probablement suicidé.

[79] « Mémoires d’un agent secret de la France Libre ». P.251 sq

[80] « Canaille hautement morale qui dirigea de mars 1941 à mars 1942 le Commissariat Général pour les questions juives organe majeur de la politique antisémite de Vichy. Vallat inspira le deuxième statut des Juifs, particulièrement ignoble, organisa leur recensement méthodique et l’expropriation de leurs biens. Bien entendu, ce monsieur très vertueux, (catholique déclaré) et « anti Boche » se piquait d’honneur dans ses activités. (Alexandre Jardin « Des gens très bien ». Editions Grasset). Il existe – hélas – une association des amis de Xavier Vallat.

[81] Traitre par idéologie, avant de devenir le bourreau des siens.… 

[82] MJ.

[83] Collection « Ce que dit le Pape », « Le saint Père parle aux jeunes », « Entretien sur la Foi » éditions du Sarment/Le Jubilé.

[84] Infra : Marciron et MJ.

[85] « Van, l’enfant aux mains vides » - Editions du Sarment/Le Jubilé.

[86] « Petite catéchèse sur nature et grâce », « Résistance chrétienne à l’antisémitisme » … (Fayard/ Le Sarment. 1988).

[87] « Sur le chemin de l’Espérance » (1991), « Les pèlerins du chemin de l’Espérance, » « Le chemin de l’espérance à la lumière de la Parole de Dieu et du concile », « Prières d’Espérance », « 365 jours d’Espérance avec le cardinal Nguyen Van Thuan » - « Une vie d’Espérance », tous présentés par Jean-Claude Didelot . (Editions du Sarment/Le Jubilé - …).

[88] Simone Pétrement. Vie de Simone Weill. Fayard 1997.

[89] « Dieu n’habite pas derrière les étoiles » - « L’homme existe-t-il ? » - « L’homme passe l’homme – Itinéraire » - « L’humble présence » - « Le problème que nous sommes ». (Editions du Sarment/Le Jubilé de 1991 à 2007).

[90] « Piété Filiale ». Op cité. Page 16 sq.

[91] « Un évêque chez les papous » (G. Delbos) - Le Sarment/Le Jubilé 1996. Collection « Des Chrétiens » dirigée par JC Didelot.

[92] « L’enceinte concentrationnaire » – Sarment /Fayard 1996. MJ.

[93] La Famille chrétienne -: 1986. Noviciat d'un évêque : huit ans et huit mois de captivité sous Sekou Touré -  1987 - La Dame de ma vie – 1991 – Tous aux éditions Fayard/Le Sarment.

[94] « Paul Seitz. Missionnaire intrépide ». Op. cité. Page 286.

[95] « Mémoire d’un croyant ». (Avec Frédéric Lenoir). Fayard 1997.

[96] 12 mai 2017. Ecole Normale Supérieure.

[97] Infra.

[98] « Sur le dos du tigre » Jean-Claude Didelot. Editions du Sarment/Le Jubilé (2013). 4eme de couverture.

[99] Psaume 73.

[100]  « Vivre et revivre à Kao I Dang »-  Jean-Pierre et Colette Hiegel . Fayard /Le Sarment 1996.

[101] Aujourd’hui pillée et désaffectée. (Chapitre MJ).

[102] Poême de Robert Frost. Trés souvent cité par le père Ceyrac.

[103] Le Seuil 1959. Réédition : Œuvres complètes XXXI, Cerf, 1999.

[104] « Paradoxes ». Op. cité.

[105] Op. cité. Page 28 sq.

[106] Henri de Lubac. Aubier 1953. Réédition Le Cerf (œuvres complètes).

[107] Simone Weill. L’Enracinement - Gallimard, coll. Espoir, 1949.

[108] Cardinal de Lubac (Fayard/religieux).

[109] « Clérocratie dans l’Eglise de France ». Op. cité. page 222 sq.

[110] « Henri de Lubac face à l’humanisme athée ». DDB 2010 – Thèse de doctorat. Père F-X Nguyen Tien Dung –  infra.

[111] « Piété filiale ». « Mémoires de Jonas ».

[112] Mt 13, 52

[113] Ainsi désignons-nous les protagonistes, sauf exception, par leurs fonctions, voire un pseudonyme, plutôt que par leurs noms. La table de correspondance est placée sous strict embargo sécurisé.

[114] Pensées.

[115] Exergue de « Piété Filiale ». Op. cit.

[116] « Je proclamerai ta grandeur, Père, Seigneur du ciel et de la terre, car tu as caché ces choses aux sages comme aux intelligents et tu les as révélées à des tout-petits » (exergue de la Bible des Peuples).

[117] In « Bibliothèque du chrétien ». (collection dirigée par JC Didelot).

[118] Editions Le Sarment/Le Jubilé – 2004 -2005-2006 .

[119] « L’homme passe l’Homme ». Maurice Zundel. Editions du Jubilé/ Le Sarment. P. 56 , 78 et sq.

[120] Henri de Lubac – Paradoxes. Op. cit.

[121] Lettre apostolique Sublimitas et miseria hominis. - Conférence des évêques de France, (2014, mars 2017 et juin 2023). 

[122] « Laudato si – Regards croisés » (Mgr Jacques Benoit-Gonin – Editions du Jubilé – 2016).

[123] « Appel à la sainteté dans le monde actuel ». Gaudete et exultate.

[124] Garde ta langue du mal et tes lèvres des paroles perfides. PS 34.

[125] « Urbi et Orbi » 27 mars 2020.

[126] Dossier « Bible des Peuples ». MJ/ SD/DR. infra.

[127] Radio Cope.

[128] Pie XI ; Divini rédemptoris.

[129] Interview télévisée. 6 février 2022

[130] Burke, ex-aumônier de l’Ordre de Malte - appartement de 400 m2, gratuit - salaire mensuel de 6000 € - dénigre le pape .

[131] Discours en Hongrie.

[132] Lettre apostolique pour les 400 ans de la naissance de Blaise Pascal.

[133] La réalité supérieure à l’idée… (1^er juillet 2023, lettre de François au préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi).

[134] Messe de clôture des JMJ à Lisbonne.

[135] Discours à Oulon Bator.

[136] Lettre aux catholiques du Viet Nam. Infra.

[137] Livre de François : « Saints, pas mondains »

[138] « Il n’est de pardon véritable … que si la faute a été expiée et que l’expiation existe ». Cardinal Ratzinger Rimini aout 1990. P. 11 in « Clérocratie dans l’Eglise de France ».  Opus cité. 

[139] Lettre aux employés du secrétariat pour l’Économie.

[140] Jn 15,18. Collection « Ce que dit le pape ». « Entretien sur la foi » et suivants du cardinal Ratzinger …. Editions Le Sarment/Fayard/Le Jubilé.

[141] Première audience générale 2019.…  

[142] Entretien. Dimanche 6 février2022. Télévision italienne.

[143] La gloire … les bénéfices également. (Dossier « Repenti(e)s » SD).

[144] Dossier SD « Montparnasse 49 -6 ».

[145] Dossier « ET ». Salon Beige. Michel Janva - 16 septembre 2013… et autres !

[146] Discours aux journalistes allemands (5 janvier 2024).

[147] « Liberté intérieure et confortable servitude » (Boris Cyrulnik).

[148] Gabriel Marcel, cité par G. Thibon : « Quand on dit, nous autres, catholiques, c’est qu’on a cessé d’être catholiques ! ».

[149] Henri de Lubac – (Paradoxes). Op. cit.

[150] Plagiat : utilisation des idées et informations d’une autre personne sans reconnaître la source. Dossier FD (DR) .

[151] https://www.laboutiquedevan.com

[152] SD/DR/AL. Prix des Droits de l’Homme de la République Française.

[153] SD. MJ.

[154] 12 février 2020. Exhortation apostolique " Querida Amazonia ".

[155] « Identitaire » - Erwan Le Morhedec (Editions du Cerf).

[156] « La force du don ». Lettre DA.

[157] « L’Église n’a pas besoin d’argent sale mais de cœurs ouverts à la miséricorde de Dieu » François – 2 avril 2016.

[158] 2 Corinthiens. 11 – 14.

[159] Lacordaire à propos du Pape Pie IX !... et Ozanam à propos du même : « Il vit dans une atmosphère de trahison ». Cité par Daniel Rops in « Histoire de l’Eglise » - Editions Fayard.

[160] MJ

[161] Lc 11,54

[162] 10 janvier 2020. Faque new du réseau d’extrême droite Quanon.

[163] « Les pauvres sont nos maitres » ose celui qui, en employant tous les moyens, les dépouille.

[164] Thèse de sociologie en cours.

[165] « … Il ne pense qu’à supplanter, et sème la calomnie … sa langue est une flèche meurtrière : elle parle pour tromper ; des lèvres, il parle de paix, mais en lui-même il prépare une embuscade ». (Livre de Jérémie)..

[166] François. Audience générale du 29 avril 2020.

[167]« Silences dans l'Eglise, par action et par omission » – Anne Mardon - L’Harmatan 2021 -

[168] Celine Hoyeau . « La trahison des pères » - Bayard éditions.

[169] Le traitre Esquieu  écrit au roi : « Qu’il soit manifeste à votre majesté royale que je suis l’homme qui a dévoilé les agissements des Templiers…souvenez-vous que vous m’avez promis…que vous me donneriez mille livres de rente et trois mille livres en argent sur leurs biens ». Il les aura.

[170] Bossuet : « Sermon sur la mort et la brièveté de la vie ».

[171] « Les pharisiens répliquèrent : « Y-a-t-il seulement un chef ou un pharisien qui ait cru en lui ? ». Jn 7,48.

[172] Père Couturier, suite à l’exécution du Lieutenant de Vaisseau comte Honoré d’Estienne d’Orves le 21 aout 1941.

[173] MJ.

[174] François. Radio Cope. 1^er septembre 2021.

[175] L’ami a le cœur déchiré, mais le cardinal a fait son devoir. Plus hypocrite, tu meurs ! Il sera excommunié en juillet 2024.

[176]https://www.vaticannews.va...

[177] François de Labarre. « Vatican offshore : L'argent noir de l'Eglise ». Albin Michel 2023.

[178] « Le jour du jugement » Andrea Tornelli - « Vatican, la fin d’un monde » Henri Tincq+ - « Une contre révolution catholique » Yann Raison du Cleuziou - « Péché originel. Le pape François seul contre la corruption », Gianluigi Nuzzi Flammarion 2017- « Comment l’Amérique veut changer de pape » Nicolas Seneze Editions Bayard - « François parmi les loups » - « La solitude de François » Marco Politi - éditions Philippe Rey. « Le pape François seul contre tous ». « Chemin de Croix ». Gialuigi Nuzzi. « Comprendre le pape François » - Andrea Riccardi – Editions de l’Emmanuel. « L’élection du pape François » Gerard O’Connell, « Le pape qui voulait changer l’Eglise » Frédéric Mounier (Presses du Chatelet). – « Un catholique s’est échappé » Jean Pierre Denis (Le Cerf 2019).  « Histoire des traditionalistes » (Yves Chiron 2002) - « Pape François : La révolution » (Jean Marie Guénois - Gallimard - septembre 2023)… La Croix etc.

[179] Provisoirement, partiellement SD/DR.

[180] Psaume 38.

[181] François. Audience générale 25 septembre 2019.

[182] Dossiers MJ, SD, DR, AL Accès Libre.

[183] Ex-malfaiteur qui accepte de collaborer avec la justice. Dossier sous embargo SD.

[184] « Méditations de Cordoba » Père Beroglio. Cité par Nicolas Senéze.

[185] Pascal, douzième Provinciale.

[186] « Seigneur, vois le peu de jours que tu m'accordes : ma durée n'est rien devant toi. L'homme ici-bas n'est qu'un souffle ».

[187] « Une des plus utiles et des plus utiles charités envers les morts est de faire des choses qu’ils nous ordonneraient s’ils étaient encore de ce monde ». (Monsieur Singlin à Pascal – Cité par François Mauriac in « La vie et la mort d’un poète »).

[188] P. François de Foucauld, diocèse de Versailles.1^er juillet 2022. « C’est trop souvent un petit cercle de clercs et de laïcs autour de l’évêque qui s’arroge le dernier mot ».

[189] Ez (33, 7-9) … (Mt. 18, 15-18).

[190] « Piété filiale ». Op. cit.

[191] « Piété Filiale ». Op. cité. Page 317.

[192] MJ et SD.

[193] infra Dossier SD/DR et AL.

[194] Du moins, pas ici. Jonas lui consacre un chapitre de ses Mémoires dont elle a encouragé la publication … concrètement.

[195] « Avec Marie au pas de l’Esprit » ; Louis Sankalé - Avec Marie vers l’an 2000 René Laurentin. – Le Sarment.

[196] SD, partiellement MJ.

[197] Mt 2,13

[198] Mgr Vincent Tran Ngoc Thu.

[199] SD/DR/AL.

[200] Note Vandrisse. AL.

[201] Voir infra.

[202] Archevêque émérite de Saigon, archevêque de Hanoï, préfet de la Congrégation pour l’Evangélisation des Peuples[202]. Autres SD.

[203] Le 26 novembre 1996 par Mgr Vu Duyen Nhat +. (Deux autres reliquaires destinés au Saint Père et au cardinal Thuan.).

[204] 23 novembre convales, dans des conditions particulièrement révélatrices. Dossiers SD/DR/AL.

[205] Audiences et lettres du cardinal Ratzinger à l’auteur les 4/06/ 1991 ; 10/05 /1995 ; 27/05/1998 ; 25/07/ 1998 ; 07/03/2000 Extraites de dossiers SD/DR/AL (« Clérocratie » ; « Ephata » ; « Bible des Peuples » ; « Kephas » ).

[206] Dans le même temps, le cardinal Eyt , (La Croix), qualifie de « rouerie » un imprimatur délivré, sur le conseil du Cardinal Ratzinger, par les évêques de la RD du Congo (43 millions de catholiques, 47 diocèses, 6 000 prêtres, 69 évêques, un cardinal, Docteur en Ecriture Sainte).

[207] Mgr Clemens, secrétaire particulier.

[208] Nous publierons : « Résistance chrétienne à l’antisémitisme » (Henri de Lubac - Fayard/ Le Sarment. 1988). « Pierre Chaillet, témoin de la résistance spirituelle » (Renée Beradida – Fayard 1988 -dédiée à Henri de Lubac).

[209] « Sur le dos du Tigre ». Jean-Claude Didelot – Editions du Sarment/Le Jubilé (2013). Page 258 sq.

[210] DR à venir.

[211] « Attente de Dieu, » Fayard, p. 41-42. « La Vie de Simone Weil » - P. 538 Fayard 1997.

[212] Fondatrice de la « Propagation de la Foi », du « Rosaire Vivant », de l’« Œuvre du Jubilé », béatifiée le 22 mai 2022 –

[213] Lettre au comte de Bremond (1852). Adresse à la Sainte Eglise Romaine (1856). 

[214] « Piété filiale » - Op. cit. Pages 163 et 307.

[215] Moyen stratégique de dissimulation dans un contexte de conquête.

[216] Adresse à la Sainte Eglise Romaine (1856).

[217] Les citations (celles de Pauline-Marie Jaricot sont notées PJ), sont empruntées à divers ouvrages dont : « Vie nouvelle de Pauline-Marie Jaricot : Fondatrice de la Propagation de la Foi et du Rosaire Vivant » Julia Maurin (Librairie Victor Palmé – 1892), « Marie-Pauline Jaricot » - David Lathoud (La Bonne Presse 1936), « Pauline Jaricot » - P. Naidenoff ( Mediaspaul. 1986), « Marie-Pauline de Jésus Christ » – Colette Yver, « Une âme de feu » - Sœur Marie-Monique de Jésus (Editions du Fontenelle . 2005) , « Pauline Jaricot » - Armand Duval,« Pauline Jaricot » - Georges Gorrée, « Pauline Jaricot » - Catherine Masson (Le Cerf 2019) - « Pauline Jaricot et les messieurs de Lyon », R. Rouquette, les Etudes , Avril 1962. …..

[218] Dossier Maison Saint Grégoire (SD).

[219] « La troisième et dernière initiative de Pauline est à destination des ouvriers à la fois dans l’objectif de leur venir en aide mais aussi de les évangéliser. C’est d’abord une banque avec des prêts sans intérêts, puis une entreprise industrielle qui échoue à cause de quelques personnes malhonnêtes » (Site du diocèse de … Versailles !).

[220] Saint Philippe Neri.

[221] François. Mercredi Saint 2020. Maison Sainte Marthe.

[222] Georges Gorrée – « Pauline Jaricot »

[223] David Lathoud. Op. cité. « Tout le monde me prend pour un homme de bien, mais la vérité pure est que je ne vaux rien ». Le Tartuffe Ace III, scène 6.

[224] Les époux Allioud donnent en mariage à Perre (41 ans), leur fille (16 ans), Lathoud . Op cité.

[225] L’infamie pour la bourgeoisie lyonnaise, c’est la faillite. Les adversaires de Pauline l’en accusent donc. C’est faux… peu importe, la rumeur s’installe.

[226] Il reconnaitra ses torts et tentera de réparer les dommages avant de paraitre devant Dieu.

[227] « … Une ambition démesurée, une envie exaltée jusqu’à la haine maladive du genre humain sous les apparences sacrilèges du zèle apostolique, quelle gageure ! Quelle entreprise à déraciner les âmes ! Comment ne pas prendre en pitié ces misérables que l’hypocrisie professionnelle, parfois presque inconsciente, a rendus si sensibles à l’air du dehors, au moindre choc, qui ne peuvent durer qu’à force de précautions et de soins minutieux, que le plus petit élan de sincérité détruirait … ». (Georges Bernanos. L’imposture).

[228] « … Il fut puni de la façon la plus terrible » (Pauline Jaricot). Il trahira son évêque, Mgr Dubourg, se mariera, se suicidera.

[229]  « Les fonds qu’elle m’a versés ont été la cause de ma plus grande ruine ». 25 mars 1856. Lettre au P. Marie-Louis.

[230] Naïvement, elle lui adresse un mémoire qu’il retournera contre elle. 

[231]  Tu ne feras pas circuler des paroles mensongères. Tu n’aideras pas le méchant en donnant un faux témoignage». Ex 30,1

[232] P. Lathoud A.A. in « Pauline Jaricot, Victime pour la France ». ibid.

[233] Manipulé par le clerc Inglesi, il sera contraint de démissionner.

[234] « J’ai demandé de prendre copie de la fameuse lettre (attribuant la fondation à Mgr Dubourg) afin de pouvoir la réfuter… On a pas voulu y consentir : ce qui prouverait qu’on est pas sur le chemin de la vérité ». (Comte de Bremond d’Ars).

[235] Un « bref » de Grégoire XVI dû à l’intervention du nonce Lambruschini. Pauline en découvrira fortuitement l’existence.

[236] « O Croix, tu es le poinçon qui sert à reconnaitre l’or de la charité du faux métal des combinaisons de l’homme ». (PJ).

[237] « Il meurt trahi par un des siens, renié par l’autre et abandonné de tous ». (Pascal – Pensées)

[238] “Venez, montons un complot contre Jérémie. ... Venez donc, faisons bien attention à ce qu’il dit, et nous attaquerons ses discours.” Jérémie.     .

[239] Et, hélas, néanmoins prêtres.

[240] Ibid.

[241] Lettre d’André Terret au cardinal de Bonald (19 décembre 1856).

[242] « Lorsque le monde est entré dans l’ère juridique, la morale a baissé » Soljenitsyne.

[243] Prière à St Joseph, datée du 19 mars 1855, retrouvée après sa mort cousue dans son vêtement « Je suis animée d’un vrai et entier pardon vis-à-vis de tous ceux qui m’ont offensée, affligée, tourmentée. Que si mes maux sont de quelque mérite, ils soient les premiers à en recueillir les fruits pour leur salut et même pour leur bonheur temporel. »

[244] Julia Maurin, apprend à Pauline de passage à Saintes, le suicide d’un de ses « persécuteurs ». (également ex abbé Inglesi).

[245] Mt 25,31-46. 

[246] Catherine Masson . Op. cit.

[247] Ibid. et thèse de doctorat de l’abbé Kiettisack  Ng Vu Bui (Institut du Fleuve) ICP - 5 septembre 2023.

[248] Bien d’autres souvent fondateurs de congrégations . MJ.

[249] « Pauline Jaricot » - Georges Gorrée.

[250] « Si le Seigneur ne m’avait secouru, j’allais habiter le silence ». Ps 94, 17

[251] « Souvenirs d’une amie … » (Julia Maurin – Société Générale de Librairie catholique 1870 - Page 286 sq). Opus cité.

[252] Yannick Essertel – « L’aventure missionnaire lyonnaise » - éditions du Cerf.

[253] « Le Pape souffre beaucoup !... Il veille sur nous ! » (A la veille de sa mort).

[254] D’après l’ouvrage du P. Naïdenoff sj. “Faisons-lui absorber assez d’épreuves, pour qu’il disparaisse de la terre des vivants, et plus personne ne prononcera son nom !” Je 11,19.

[255] Lc 17,37 et Mt 24,23. « Là où le péché abonde, la grâce surabonde ». (Romains. 5,20).

[256] Ancien évêque de la Rochelle.

[257] Mgr Lavarenne. Préface. Ibid.

[258] Ps 73 (infra).

[259] « Proudhon et le christianisme » – Henri de Lubac - Seuil 1945.

[260] Aujourd’hui encore : procession des martyrs de la rue Haxo du 29 mai 2021..

[261] Blanchon, Terret se repentiront et prendront conscience d’avoir été trompés par Perre et les époux Allioud… , .

[262] « La doctrine sociale de l’Eglise » - Jean de Saint-Chamas, Olivier Vandame. Préface du cardinal Sarah – Ed du Jubilé.

[263] Mgr Malbois rencontre 28/11/1985 et in « Pauline Jaricot ». P. Naîdenoff sj. Op. cit.

[264] 4 avril1857 à Mère Saint Laurent.

[265] P. 454. Catherine Masson. Op. cit.

[266] Témoignage KS et autres (SD).

[267] Ps 61

[268] 1Rois. AL.

[269] « L’hypocrisie est un vice à la mode, et tous les vices à la mode passent pour vertus ». Molière - Dom Juan V, 2 .

[270] “Faisons-lui absorber assez d’épreuves, pour qu’il disparaisse de la terre des vivants, et plus personne ne prononcera son nom !” Je 11,19.

[271] « Sur le dos du tigre ». Editions du Jubilé.

[272] François : 13 octobre 2017 – 20 aout 2018 -16 mai 2020.

[273] « La récompense la plus agréable qu'on puisse recevoir des choses que l'on fait, c'est de les voir connues, de les voir caressées d'un applaudissement qui vous honore. » Le bourgeois gentilhomme I, 1.

[274] Plagier : « Donner pour sien ce qui est pris à l'œuvre d'un autre ». Dossier SD.

[275]: « Vous avez dévoré les produits de la vigne, On trouve dans vos maisons ce que vous avez dévoré aux petits. » Is 4, 13

[276] Lettre P.H. / SD. 7 novembre 2001.

[277] « Le goût, l’ardeur, la frénésie du mensonge et son exercice perpétuel, aboutissant à un véritable dédoublement véritablement monstrueux, de l’être. ». George Bernanos – (L’imposture). « « On peut bien dire des choses en les croyant véritables, mais la qualité de menteur enferme l’intention de mentir ». Pascal.

[278] 1 Roi 23.

[279] Mc 9 - 2,13.

[280] Dossiers SD sous embargo provisoire….

[281] Trois ouvrages, publiés aux éditions du Sarment, le feront connaitre en France.

[282] « Piété Filiale ». Op. cité. Page 58 sq..

[283]  SD provisoire.

[284] Ibid.  

[285] Il se trouvera, cinquante ans plus tard, des « catholiques » pour s’associer, au détriment de la France, à des agents du Parti.

[286] Adepte de la peine de mort. Il conseille au colonel de La Rocque de se « suicider » et voit en Léon Blum un « talmudiste subtil » (sic). Il se trouvera des « catholiques » pour s’associer à une amicale de Xavier Vallat.

[287] Ibid. P. 148.

[288] Saint Grégoire le Grand (Commentaire du livre de Job) ….

[289] Ibid. P. 114 et sq.

[290] « … Je vais partir et je veux que ce soit toi (sic !) qui t’occupes de tous ces enfants. Ils ont tant besoin de nous. Nous ne pouvons pas les abandonner ! ».  (La Nef, octobre 2006). Mensonge ? Trahison ? Les deux ?

[291] « Dis-le à l’Eglise… ». Chapitre 2. « Charles Tellier » - Témoignage Daubercies SD.

[292] Lettre de René Péchard à JC Didelot. (24 novembre 1972).

[293] 2 Corinthiens. 11 – 14.

[294] Rien à voir entre Evangéliser et faire du prosélytisme. (François. Audience générale 11/03/23).

[295] Parti communiste laotien, progressivement infiltré, jusqu’à prendre le pouvoir en 1975.

[296] Infra ; (SD : ici, Secret Défense).

[297] « Tout homme qui dirige, qui fait quelque chose, a contre lui ceux qui voudraient faire la même chose, ceux qui font précisément le contraire, et surtout la grande armée des gens d’autant plus sévères qu’ils ne font rien ». Jules Clarétie.

[298] René Péchard nous en a laissé un compte rendu complet et confidentiel. Ibid. Page 105.

[299] Lettre SD (0721127 RP JCD) déclassifiée en MJ/DR.

[300] « Piété filiale ». Op. cit. Chapitre 4.

[301] « Du Mékong à la Seine ». Editions du Jubilé le Sarment. Suite parue en 2023.

[302] Témoignage du P. Joël Houcque. DR.

[303] Saint Aelred de Rievaulx (1110-1167). « Le miroir de la charité » … « Homélie sur l’Evangile ».

[304] Pape François à propos de Mgr Aupetit .

[305] ibid. P. 142. Fondations par René Péchard au Laos en 1958 (ASPEL), en France par Jean-Claude Didelot en 1969. « APPEL – France », devenue « Enfants du Mékong » en 1977. « Œuvre d’entraide totalement apolitique. » (Article 2 des statuts).

[306] Lettre 0721127 RP/JCD : « N’oubliez pas que, en qualité de fondateur d’A.P.P.E.L. -France vous devriez en être le Président et que vous n’êtes qu’en disponibilité jusqu’au jour de votre retraite où vous pourrez en assumer la Présidence ». 

[307] Ibid ; P. 100.

[308] En 1986, huit mille dossiers de réfugiés, dont 1500 de jeunes, anciens, hébergés ou suivis …. Ibid. Page 154.

[309] Dossier « Repenti(e)s » SD... et « Piété filiale » …

[310]« La substitution volontaire, la simulation ou dissimulation ayant entraîné une atteinte à l’état civil d’un enfant est punie de trois ans d’emprisonnement ». (article 227-13 du Code pénal).

[311] Mais aussi, la totalité des archives seront détruites et l’histoire réécrite. « Filiation » (Editions du Jubilé 2015 - Bénédicte et Bertrand Foucher). « De père légalement inconnu » - Françoise Cloarec. (Phébus). « Les enfants de la colonie » -Emmanuelle Saada- « Métis » - Philippe Franchini.

[312] « Sảy cha còn chú »

[313] Voir infra, dossiers « Saint Grégoire » et « Bible des Peuples ».

[314] Jean 14, 1-12.

[315] « Au-delà de la mort du père …. Dieu notre Père » (René Laurentin – Fayard 1998).

[316] Tous ces foyers, alliant intelligence de la foi et réalités humaines, ont été aliénés.

[317] Ibid. Page 159.

[318] Ibid. P 167-sq

[319] Maurice Zundel. « Un autre regard sur l’Eucharistie ». P. 65 (Le Sarment/Le Jubilé 2011). Op. cit.

[320] « Ecouter est plus qu’entendre. C’est une écoute réciproque dans laquelle chacun à quelque chose à apprendre » (François 17 octobre 2023).

[321] S’abaisser à y voir un intérêt, c’est allier le mépris au blasphème et, finalement se déshonorer.

[322] Surchargé de travail, nous ne donnons pas suite aux propositions de collaboration à la revue « Esprit » et au Groupe Bayard, puis de présidence de « l’Homme Nouveau ».

[323] « « Mémoires d’un agent secret de la France Libre ».

[324] « Fleuve de Mémoire » - Ed. Le Jubilé - Collection « Enfants du fleuve , dirigée par JC Didelot». Louis Bocquenet - 2023 

[325] (Tâqya). DR, puis MJ.

[326] Dossier « Marcel Van ».

[327] MJ.

[328] Témoignage KS/MJ.

[329] « Sảy cha còn chú, sảy mẹ bú dì »… L’oncle remplace le père …

[330] Ibid. P 197.

[331] Ibid. P 352.

[332] Témoignages MJ/SD.

[333] Interviews « La Nef » - Lettre JCD/Mgr Rey SD . En réalité René Pèchard (1964), Jean-Claude Didelot (1988). 

[334] Re sic !

[335] « Mission au Cambodge ». Anne-Gersende Warluzel. Artége 2010. (Préface).

[336] Infra. Audience cardinal Tomko. Sept 1998.

[337] Lettre du Pape François aux catholiques du Vietnam. Septembre 2023.

[338] Discours Amédée Thevenet . Légion d’Honneur JCD). https://www.youtube.com/watch?v=hTzbvntKVU0&t=285s.

[339] Interview YM in La Nef (octobre 2008) : … « Veux-tu (sic) reprendre en main mon œuvre ? …Je veux que ce soit toi (resic) qui s’occupe de tous ces enfants … ». Authentique ? … Quelle trahison ! Mensonge ? … Quelle imposture ! .Le seul prétendu tutoiement incite au faux avant même tout examen, par ailleurs en cours. DR/MJ.

[340] https://www.youtube.com/watch?v=hTzbvntKVU0 (plus simplement : « Testament René Péchard » sur youtube)

[341] Ibid. Page 185 esq.

[342] MJ.

[343] Extraits dossier SD. « Le Vietnam des martyrs et des saints »

[344] Ce qui donnera lieu à la publication d’une stupéfiante récupération. MJ. (FD).

[345] Juin 1963. « Piété Filiale ». Op. cité.

[346] MJ. Ex DR/ SD… dont osera se pavaner une personnalité peu crédible en la matière !

[347] SD/MJ. En lien avec le père Doriol sj, maison « Stella Maris » - Virlanie (Arnaud d’Aboville).

[348] « Un évêque chez les papous » - (G. Delbos) - Le Sarment/Le Jubilé 1996. Collection « Des Chrétiens » (Deur JC Didelot).

[349] « Le Vietnam des martyrs et des saints » - Don Oury ; Le Sarment/Fayard 1988 ; Collection Des Chrétiens-

[350] SD. Dossier en cours de vérification.

[351] MJ/ ex SD.

[352] Dossier complet sous embargo.

[353] La Bible des Communautés Chrétiennes est aujourd’hui éditée à 70 000 000 d’exemplaires en 16 langues (toujours avec imprimatur locale). La « Bible des Peuples » est disponible aux Editions du Jubilé/Le Sarment.

[354] Pauline Jaricot « Adresse à la Sainte Eglise Romaine ». (1856).

[355] “The woods are lovely, dark and deep, but I have promises to keep and miles to go before I sleep, and miles to go before I sleep... “ : (Robert Prost, cité par le père Ceyrac).

[356] Dossier provisoirement sous embargo partiel.

[357]  « Piété filiale ». Op. cit. Pages 291 sq.

[358] Particulièrement, tous nos droits d’auteur, sans exception, versés directement soit à Enfants du Mékong, soit à « Jonas Evangélisation » puis » Saint Grégoire » … Regrets de devoir révéler ici ce que nous voulions garder discret. (Contrats en annexe)

[359] Lettre Antoneti. 26 octobre 1996 … et autres…

[360] Op. cit.

[361] « Prends ta part des souffrances liées à l’annonce de l’Évangile » (2Tm 1).

[362] François. 6 février 2022

[363] Cf « Satan et les forces du mal » - Editions du Jubilé/Le Sarment – Collection « Ce que dit le pape ».

[364] « Méditations de Cordoba » Père Beroglio. Cité par Nicolas Senéze.

[365] Homme de parole plus que de Parole, aujourd’hui évêque (dossier Kephas). SD/DR.

[366] Henri de Lubac. »Autres Paradoxes. Page 105. Opus cité.

[367] Mgr Frétellière : rencontre du 11/09/1993 et courrier du 15/09 1993.

[368] Le cardinal Cordes est décédé le 15 mars 2024.

[369] SD, prochainement MJ.

[370] MJ.

[371] Affaire en cours d’instruction par les anciens hébergés. (classés en « Catholiques » « Non catholiques » « voyous (sic) à exclure ») … voire d’autres critères.

[372] 4 janvier 2002. VDH (SD).

[373] Courriers des 16 et 26 janvier 2002.

[374] 9 mai 2002. Témoignage CM. (SD) . 

[375] Rencontre 16 mai 2013. Lettre 21 mai 2013. « Requête » 28 mai 2013. MJ ex SD /DR … AL.

[376] SD.

[377] Nous éditerons « Une aventure bénédictine » en hommage au père de Feligonde.

[378] Homélie 23 ; PL 76, 1182 (lectures chrétiennes pour notre temps – Abbaye d’Orval - Le Barroux.

[379] « Piété filiale ». Op. cit. P 246.

[380] « Paul Seitz . Missionnaire intrépide ». Op. cit. Page 286 sq.

[381] « 1000 raisons de croire ».  (21 novembre 2023).

[382] Elu alors président à vie de l’association qu’il a fondée au Laos.

[383] Commandeur de la Légion d’Honneur. Héros de la Résistance. « Piété Filale » Opus Cité.

[384] Cf « L’Archipel du Goulag » de Soljenitsyne (Editions Fayard).

[385] SD, partiellement DR.

[386] « La guerre secrète au Laos contre les communistes (1955 – 1964). Jean Deuve (L’Harmattan).

[387] SD.

[388] DR.

[389] 0961596 Mgr Lam +

[390] SD et MJ.

[391] SD.

[392] Tous deux décédés. Autres participants (Dossier SD).

[393] Cf « Fleuve de mémoire » ( Louis Bocquenet – Editions du Jubilé – Collection « Enfants du Fleuve » - juin 2023).

[394] Cardinal Tung +.

[395] M. J. Conseiller d’Ambassade.SD (Secret Défense).

[396] SD. (Secret Défense).

[397] Piété Filiale. Op. cit.

[398] Qui sera rapportée après notre départ.

[399] SD. (ici « Secret Défense ») .

[400] Chapitre dédié in « Mémoires de Jonas ».

[401] SD.

[402] 572 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale . …2 octobre 2000.

[403] Voir chapitre et dossier dédié.

[404] Il succède à un de nos auteurs, le cardinal Etchegarray,

[405] Biographie officielle. https://www.vaticannews.va/fr/eglise/news/2021-09/cardinal-van-thuan

[406] Déjà, alors quatre ouvrages sous le signe de l’Espérance.

[407] Des évêques du Vietnam, tous décédés aujourd’hui.

[408] Salon beige. 19 décembre 2004.

[409] « Le Nouveau péril sectaire » Jean-Loup Adénor, Timothée de Rauglaudre, Robert Laffont. 2022. « SOS Sectes ». Bertran Chaudet (Ed du Jubilé/le Sarmen – 2022..

[410] Dossiers MJ ex SD/ DR/AL. « Le voleur crie au voleur ». Témoignages B deV et Pères Hurault. Lettres … 030826.

[411] Altesses au Cambodge, cadres au Laos, partenaires aux Philippines… autant de caresseurs d’ego, pourvoyeurs de décorations et cadeaux… manipulateurs de mamamouchis.

[412] Ensemble de son œuvre sur le site des éditions du Jubilé.

[413] Consistoire. Le 27 août 2022,

[414] « Une vie d’espérance ». Editions du Jubilé/Le Sarment.

[415] « Paul Seitz. Missionnaire intrépide ». Dom Jean-Louis de Robien. Editions du Jubilé 2014.

[416] Infra. AL.

[417] Saint Grégoire le Grand (Commentaire du livre de Job) …. « Le moteur du noyau pervers, c’est l’envie, le but, c’est l’appropriation ». Le harcèlement moral. Marie-France Hirrigoyen (Editions La Découverte).

[418] SD, prochainement MJ.

[419]  « J’ai trouvé des croix si nombreuses et d’un tel genre qu’elles m’ont parfois servi d’encouragement parce que je pensais qu’il n’était pas d’une œuvre purement humaine de rencontrer autant d’entraves et de déchainement de la part des démons et des hommes ». Pauline Jaricot (Adresse à la Sainte Eglise Romaine).

[420] Présentation signée Dom Dupont, Abbé de Solesmes et Jean-Claude Didelot, Président de l’Association Saint Grégoire.

[421] « Ne jetez pas vos perles aux pourceaux, de peur qu’ils ne les piétinent, puis se retournent pour vous déchirer » (Mt 12,14).

[422] Quarante en prenant en compte l’activité de René Péchard avant notre arrivée.

[423] SD. Cf Mgr Lavarenne. Préface. Pauline Jaricot. OP. Cit.

[424] Pauline Jaricot.

[425] En 1831, elle fait distribuer aux soldats des centaines de médailles de « Marie conçue sans péché ».

[426] ND de La Vang : Pèlerinage au Viet Nam.

[427] Siret provisoirement DR.

[428] MJ.

[429] Eric Nguyen - Albin Michel. Traduit de l’américain.

[430] Pages 32 et … 49

[431] Voir infra : 20 octobre.

[432] MJ ex SD partiellement DR.

[433] MJ.

[434] Mt 21, 33-43. Evangile du 27^e dimanche du T.O.

[435] « Hell is empty, and all the devils are here." Ariel (!) The Tempest – W. Shakespeare.

[436] « La chose la plus douloureuse c’est d’être trahi par celui qui a promis de nous être loyal et proche ». « Semper fidelis en Notre Seigneur Jésus Christ » (sic) ! … « Forte amitié » … « Toujours avec vous » …

[437] AA+. Mt 19,23.« Un riche entrera difficilement dans le royaume des Cieux »

[438] SD (témoignages sous embargo).

[439] La Nef – Chroniques RND - La « Cohorte » – Télé sud – Lettre DA/Cl A/S La force du don et La Croix (05/08/11). etc …

[440] P. Lathoud Op. cité. Jugement du TC d’Annecy du 08/09/2015… et autres.

[441] Correspondances Dubourg/Lustiger/ Rey/ Thuan / Legrée et autres.

[442] « Pire qu’un péché, la calomnie est « l’expression directe de Satan » car elle « nait de la haine. Et celui qui crée la haine, c’est Satan ». François. Messe à Ste Marthe. 15 avril – Cité par Fréderic Mounier. (Le Pape qui voulait changer l’Eglise).

[443] « Quand vous donnez de l’argent à l’Église, vous le donnez dans un cadre très précis avec une déduction fiscale qui vous oblige à le dépenser pour ce pourquoi vous l’avez reçu », (Mgr Dubost – La Croix- 16 juin 2020).

[444] Lettre des membres démissionnaires du Conseil d’Administration.

[445] Mgr Lavarenne. Préface. Op. cit.

[446] Recel : « Fait de dissimuler, de détenir ou de transmettre une chose, ou de faire office d’intermédiaire afin de la transmettre, en sachant que cette chose provient d’un crime ou d’un délit… ».  Article 321 – 1 et suivants du Code Pénal. Canon 1376…

[447] Eventuellement usurpées. SD.

[448] Audience à l’éditeur et aux auteurs de la « Bible des Peuples ».

[449] Appuis explicites à « Clérocratie dans l’Eglise de France », « Ephata », « Kephas » et à la Bible des Peuples. Dossier en partie DR/SD.

[450] France 3 Alpes/ AFP le 05/06/2018.

[451] « La Bible est un gigantesque exercice de discernement… ». Fr Ph. Lefebvre op in « Cahiers Evangile » Sept 2022…. 

[452] Mt 23,13.

[453] MJ ex SD/DR/AL. 6 juin 2007. Père N. ex-éditeur au Cerf : « Le Cerf a mené le combat contre la Bible des Peuples pour des raisons commerciales ». Couriers P.P Hurault, avocats, cardinaux Ratzinger et Vanhoye, P. Daniel Ange…

[454] Piété Filiale. Op. cit. p. 159 sq.

[455] « On ne peut servir deux maitres Dieu et l’argent ». « … sous chaque type de rigidité, il y a de la pourriture. Toujours… (François 6 février2022.).

[456] MJ.

[457] http://www.vatican.va/archive/aas/documents/AAS-93-2001-ocr.pdf .

[458] Témoignages de N.N.S.S. N et des P.P. Ng, et Ph… MJ/SD.

[459] « Quels que soient les avantages matériels qui peuvent nous être offerts, nous ne devons-nous lier à aucun parti politique, chacun a son opinion, peut appartenir à un parti, mais ce doit être discret et jamais l’association ne doit être mêlée aux opinions de ses dirigeants »

[460] Livre de François aux participants du synode: « Saints, pas mondains ».

[461] « Piété Filiale ». Opus cit.

[462] « Paradoxes » Op. cit.

[463] En violation de l’article 9 des statuts.

[464] Nous en détiendrons la preuve irréfutable et le caractère méprisable, en juin 2009.

[465] Dossier JBM/VMH SD/DR. Nombreux témoignages (Administrateurs, BdV, anciens, jeunes etc.)

[466] AA+ MJ. Lettre des administrateurs DR.

[467] Cinq maisons d’hébergements, une maison d’accueil de séminaristes asiatiques.

[468]  22 février 2001. SD. « Beau-frère. Type de Français moyen, réactionnaire et raciste ». (Larousse).

[469] 11/87 – 07/90. TB/ MRP. (SD/ MJ). Témoignages. (dont R.P.).

[470]FT +, AA +. Courriers SD, définitivement, sans réponse.

[471] Infra, dossier complet des jeunes hébergés à l’époque, leurs témoignages, leurs devenirs.

[472] Cynisme, de qui se pique de généalogie s’insurge contre les atteintes à la famille … pilonne les dossiers personnels..

[473] Infra ;

[474]  SD strict (repenti(e)s), sauf MJ.

[475] SD.

[476] MJ et SD (Ici, Secret Défense).

[477] https://www.youtube.com/watch?v=UH7Kp09xmTc.  « Diamants de la France … Prunelles de mes yeux …   Êtres de lumière et de vérité … Le pauvre reçoit beaucoup d’eux » (sic) ...  Liberté Politique : Le « directeur de l’association Enfants du Mékong, rappelle nos évêques endormis à leur devoir, suite à l’arrestation arbitraire du jeune Nicolas, condamné à 2 mois de prison ferme pour avoir manifesté de façon pacifique son opposition à la loi Taubira »…. Dans le même temps, plusieurs jeunes détenus, se tournent vers nous faute d’être soutenus par ceux qui en ont reçu les moyens - dédiés.

[478] Dans un premier temps…

[479] « Une seule condition pour qu’en enfant soit admis : qu’il ait besoin de nous ». (René Péchard. AG de l’ASPEL).

[480] « A quoi servirait aux chrétiens de France d’aider à l’Evangélisation des pays de mission, s’ils négligeaient leurs devoir immédiat de justice et de charité envers leurs frères proches ? » ; P. Jaricot (lettre au comte de Bremond 1852).

[481] Pape François. Dimanche de rameaux 2020.

[482] MJ. Témoignages provisoirement SD.

[483] Cf 18 octobre 1995.

[484] La pandémie du covid 19 allait donner à ces dommages une dimension dramatique.

[485] Dossier complet ventilé in « Dis le à l’Eglise » et rubriques du site associé en partie classifié.

[486] Dossier déclassifié. Voir infra.

[487] Voir infra.

[488] Dossier MSB . MJ ex  DR.

[489] « La foi au Dieu des chrétiens … Henri de Lubac face à l’humanisme athée ». DDB 2010. François-Xavier Nguyen Tien Dung. Docteur en théologie.

[490] P. Nguyen Vu Bui Kiettisack. ICP le 25 août 2023.

[491] Nom modifié.

[492]Sur le déshonneur d’une opération grosse de terribles drames humains : SD et MJ.

[493] Dossier SD/DR/AL (mandats évêques, implication JCD, Rapport Fradon, lettres séminaristes).

[494] « Celui qui entre dans l’enclos des brebis sans passer par la porte, mais qui escalade par un autre endroit, celui-là est un          voleur et un bandit… le voleur ne vient que pour voler, égorger, faire périr » » (Jn 10,1).

[495] « Ils voyagent en première classe … comme les cadres du Parti ! ». YM/AF. Pour prix de ses services, Mgr Rey le fera Chevalier de Saint Grégoire le Grand.

[496] En 2002. Évêque : Mgr Rey. Vicaire Général : Mgr Aillet. Supérieur : P. Arnaud Adrien.

[497] MJ et SD en cours d’instruction.

[498] Infra. SD.

[499] Session 2004 « petits frères de Thérèse ».

[500] Père Herth (21/06/ 2005).

[501] De nature et de circonstances étrangement annonciateurs. Témoignages SD.

[502] François. Pentecôte 2019. Plusieurs ouvrages aux éditions du Jubilé dont « Les sectes » Denis Lecompte (guide Totus). » - « SOS. Discernement » (Bertran Chaudet – Le Jubilé - 2024).

[503] Témoignages SD … DR si necesse fuerit..

[504] François. Autobiographie P. 153 - (Harper Collins – 2024).

[505] Ps 80. Vingt-septième dimanche du T.O.

[506]« Rungis : la chapelle du prieuré Saint-Grégoire reconvertie en lieu culturel » - Le Parisien – 8 juillet 2019 – Nous ne pouvons récupérer les ornements sacerdotaux réalisés au Vietnam et dont nous l’avions personnellement dotée.

[507] Dossier DR (Lettre DND/PF, article et lettre ouverte JT/BA).

[508] Dossier SD en cours de vérifications avant déclassification. Et MJ

[509] MJ. Provisoirement SD.

[510] « Dieu même est l’ennemi de ceux dont il trouble la convoitise ». (Pascal – Pensées).

[511] Matthieu 12,48.

[512] SD/MJ.

[513] SD. Investigations en cours.

[514] SD/DR/AL.

[515] SD/DR.

[516] Nguyen Van Daï. Lettre depuis Hanoï (prénom modifié).

[517] Nous rachèterons, à un brocanteur, le Tabernacle de la Maison ND d’Erquy, en passe d’être transformé en cave à liqueurs.

[518] 22 /12/2012. Le Salon Beige.

[519] MJ ex SD.

[520] MJ ex DR

[521] MJ ex SD.

[522] MJ ex SD

[523] MJ partiellement SD - en attente de validation et traitement d’éléments et témoignages nouveaux.

[524] Douze ans de détention dans les geôles de Slovaquie.

[525] Treize ans de détention dans les geôles communistes.

[526] Huit ans de détention dans les geôles de Sékou Touré.

[527] Quatre ans de détention dans les camps Viet Minh (il y décédera).

[528] Collection dirigée par l’Abbaye de Solesmes.

[529] Présence de très nombreuse congrégations ou ordres. Collection dirigée par Jean-Claude didelot.

[530] Grand Prix de la fondation pour l’Enfance. Collection dirigée par Jean-Claude Didelot.

[531] « Bible des Peuples » encouragée par le cardinal Ratzinger. Louis et Bernard Hurault - SD/DR/AL. … MJ.

[532] SD en cours de vérifications avant déclassification MJ/DR/AL.

[533] 1 Pierre 5.

[534] Les prédateurs, à la manière d’une guêpe qui s’empare du miel des abeilles, s’imposent au premier rang ! DR.

[535] Pour des raisons qui nous auraient conduits à l’écarter si nous en avions été informés. YM/DR. SD

[536] La Croix 17/11/23. extrait AL de  YM/DR encore SD. Surprises, plusieurs se désistent ou reviennent nous dire leur « gêne ».

[537] « Il n’y a rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être connu.  Au contraire, tout ce que vous avez dit dans l’obscurité sera entendu en plein jour, et ce que vous avez répété à l’oreille dans les chambres sera crié sur les toits ». Lc 12,2.

[538] « Ami en NSJC » … : « Forte amitié » ! Une culture du paraitre… qui ne connait pas la fidélité,

[539] Nobiliter vixi, nec dimittam.

[540] « Un navire ne se laisse pas manœuvrer par un imposteur… ». Joseph Conrad (« Le bel-art »).

[541] Strictement SD.

[542] AA+ le 19/02/2001. « Mais c’est du chantage ! » … « oui… ».

[543] Lettres « anonymes » et autres, provisoirement SD …

[544] Un Institut pour la francophonie, deux maisons de vacances et cinq d’hébergement, deux sites Internet, un magazine, une importante maison d’édition, des programmes de parrainages et de développements sur sept pays, une rencontre internationale annuelle, des fichiers de donateurs, voire des reconnaissances officielles…

[545] infra : 19 novembre 2023. SD prochainement déclassifié DR.

[546] St Grégoire le Grand (Mgr Rey), Légion d’Honneur (Mme Boutin), Mamamouchi (Grand Turc).

[547] Homélies 24 octobre 2016 ; 9 juin et 25 septembre 2019 ... « La joie de l’Evangile ».

[548] Maison Saint Joseph. Dossier complet MJ et SD.

[549] « Ne declines cor meum in verbum malum volvere cogitationes impias cum viris operantibus iniquitatem neque comedere in deliciis eorum » . Ps 141,5.

[550] « Une autre vie après la vie » - Lucien Dally – Editions du Jubilé /Le Sarment 2017.

[551] (Is 49,1)

[552] Ici même, discrètement, au rythme du partage liturgique de la Parole, des repentances et des révélations.

[553] MJ ex Provisoirement SD.

[554] « Les personnes qui adoptent des positions rigides le font généralement pour masquer leurs propres problèmes, scandales ou déséquilibres ». François. 16 juin 2020.

[555] « Hypocrites !... ce moment-ci, pourquoi ne savez-vous pas l’interpréter ? » (Lc 12, 55). -

[556] Homélie du mercredi saint 2020. Maison Sainte Marthe.

[557] Définitivement clos par la mort. SD en partie MJ. 

[558] « Vous n’avez qu’à acheter un hôtel » !

[559] Psaume 38.

[560] M. Y. Meaudre et Mgr Rey . Editions RCF Méditerranée AL. MJ Extrait de YM/DR / SD.

[561] Racheté sur un coup de cœur … dont nous aurons l’explication le 16 octobre 2016.

[562] Psaume 73.

[563] Prénom modifié.

[564] L’Affaire. Edition du Cerf 2023.

[565] François. Pentecôte 2019. Plusieurs ouvrages aux éditions du Jubilé dont « Les sectes » Denis Lecompte (guide Totus).

[566] AA+. MJ et SD.

[567] « La Croix » (AL). DMRY classifié SD.

[568] SD/DR. Important dossier sous embargo provisoire.

[569] Ce ne sera pas la dernière…par les mêmes.  SD /DR.

[570] « Quand on veut tuer son chien, on dit qu’il a la rage » … Dossier complet SD/DR/AL.

[571] François - 20 aout 2018.

[572] Cf « Satan et les forces du mal » - Editions du Jubilé/Le Sarment – Collection « Ce que dit le pape ».

[573] « Méditations de Cordoba » Père Beroglio. Cité par Nicolas Senéze.

[574] François. Civita catholica - 26 avril 2019.

[575] « Clérocratie dans l’Eglise de France ». Op. ci. Pages 180 sq.

[576] Paradoxes. 0p. cit. P. 34.

[577] François – Revues jésuites. Septembre 2013.

[578] Le lévite passe son chemin, un Samaritain suspend sa marche… Que dire de celui qui revient sur ses pas, investit l’auberge, s’approprie l’aumône, achève le blessé et reprend sa route ?

[579] Psaume 73.

[580] Onomastique générique SD désignant accusés et victimes.

[581] Table de correspondance sous embargo SD… sauf MJ.

[582] « Celui qui n’a pas autant et plus de vraie pitié pour la misère spirituelle de tant de riches, que pour la misère spirituelle des pauvres, celui-là n’a point en lui les sentiments du Chrétien ». Paradoxes. Op. cité.

[583] « Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et ne peuvent tuer l’âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr l’âme et le corps ».

[584] Khmers rouges, Pathet Lao, Viêt-Cong.

[585] Ibid. P. 169

[586] « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront » - Lc 19,40.

[587] « Méditations de Cordoba » Père Beroglio. Cité par Nicolas Senéze.

[588] « Ce qu’il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi pour couvrir de confusion les forts ». 1Co 1, 26.

[589] François. Aquila. 28 août 2022.

[590] Psaume 73.

[591] « Paradoxes » Op ; cit… Ainsi ne produire certaines pièces que pour répondre à d’éventuels dénis.

[592] (Piété Filiale). Op. cit. Page 179.

[593] « Paradoxes ». Op. cit.

[594] Emission télévisée du 17 février 2020.

[595] Saint Grégoire le Grand (Commentaire du livre de Job) …. « Le moteur du noyau pervers, c’est l’envie, le but, c’est l’appropriation ». ( Le harcèlement moral). Marie-France Hirrigoyen (Editions La Découverte).

[596] « Le dos du tigre ». Page 263 sq. Op. cité.

[597] Mt 6 - 8 ; 23, 13, 27 -32 , Dt 10, 18-19), Is 4, 13, Jn 10,13 , Tim 1 etc …

[598] Mt. 18, 15-20.

[599] Rencontres éludées, courriers sans réponses … Nos interventions – multiples et discrètes - se heurteront à d’arrogantes fins de non-recevoir : « C’est trop souvent un petit cercle de clercs et de laïcs autour de l’évêque qui s’arroge le dernier mot. Cette contrainte au silence imposée par quelques-uns ne passe plus ». (Père François de Foucauld, du diocèse de Versailles). SD.

[600]  FT+, AA+. (Luc 16,25). Lettres R/AR restées sans réponse … pour l’Eternité.

[601] St Grégoire le Grand : « Homélie sur l’Evangile ».

[602] Ps 94,17.

[603] Pape François : « Urbi et Orbi » 27 mars 2020.

[604] « No cure, no pay » : Contrat du Lloyd’s impliquant une obligation de résultat. “Mayday”: « Assistance inconditionnelle due à toute personne, même ennemie, en danger de se perdre ». « Remorques » (Roger Vercel) et « Dis le à l’eglise » à paraitre.

[605] Julia Darcondo – « La pieuvre scientologique » - Editions du Jubilé.

[606] Julia Maurin : « Vie de Pauline-Marie Jaricot » (dédicace). Opus cité.

[607] Pauline Jaricot : Lettre au comte de Brémond (1857).

 [JD1]Ce sera Soutkh et Ken.